《平生》宋·王安石

平生：一生，平素。

壮节：豪壮的节操、志向。

投老：到老，临老。

浮名：虚名。

信所遭：听凭（命运）的安排。信，听任，任凭。遭，际遇。

要路：显要的地位，比喻官场高位。

争先宁遽福：争着向前难道就能立刻得到福分吗？宁，岂，难道。遽，立刻，马上。

率野：语出《诗经·小雅·何草不黄》‘匪兕匪虎，率彼旷野’，原指野兽奔走于旷野，此处引申为在野、不在朝为官。

屈吾曹：使我们这些人（指与作者志同道合者）感到委屈、不得志。屈，使……受委屈。吾曹，我辈，我们。

我一生中豪壮的志向终究难以改变，到老来看，那些虚名也不过是任凭际遇安排罢了。在显要的官路上争抢向前，难道就能立刻获得福分吗？自古以来，像我们这样坚守原则的人，往往只能屈居在野，不得施展抱负。

《平生》是北宋政治家、文学家王安石晚年的一首述怀诗，以简练的五言形式，集中展现了作者坚韧不拔的政治品格和超然豁达的人生态度。首句“平生壮节终难变”开宗明义，掷地有声，一个“终”字，既是对过往坚持的总结，也是对毕生信念的宣示，凸显了其变法意志的不可动摇。次句“投老浮名信所遭”则笔锋一转，将个人荣辱浮名归于命运际遇，流露出历经沧桑后的淡泊与通透。后两句通过反问与用典，深化主题。“要路争先宁遽福”以犀利的反诘语气，对官场汲汲营营的钻营风气进行了含蓄而深刻的批判，体现了作者对政治本质的清醒认识。末句“从来率野屈吾曹”化用《诗经》典故，以“率野”自况，将个人与同道者的政治处境，置于历史长河中进行观照，既表达了怀才不遇的愤懑，更彰显了一种“道不行，乘桴浮于海”的孤高与坚守。全诗语言凝练，情感内敛而深沉，在自我剖白中交织着对世事的洞察与对理想的执着，是研究王安石晚年心境与思想的重要诗篇。

此诗创作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。王安石是北宋著名的改革家，在宋神宗支持下发动了旨在富国强兵的熙宁变法，但遭到以司马光为首的保守派强烈反对，新政推行艰难。神宗去世后，哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，起用旧党，全面废除新法。王安石于元祐元年（1086年）在忧愤中病逝于江宁。此诗应作于变法失败、退隐之后。诗中“壮节难变”是对其一生政治理想的坚持，“浮名信所遭”则是对个人荣辱与变法成败的复杂感慨。“要路争先”的质问，既是对政敌攻讦的回应，也包含了对官场生态的失望。而“率野屈吾曹”的慨叹，正是其政治失意后，与同道者共有的处境与心境写照。这首诗深刻反映了这位“中国十一世纪的改革家”（列宁语）在理想受挫后的精神世界，既有不屈的傲骨，也有参透世情的无奈与豁达。