《四月二十三日昼睡起》宋·张耒

幽人：幽居之人，隐士，此处为诗人自指。

芭蕉雨：雨打芭蕉之声，是古典诗词中常见的清幽意象。

岸纶巾：岸，推起，掀起。纶巾，古代用青丝带编的头巾，又名诸葛巾，多为文人雅士所戴。此句意为随意地掀起纶巾，露出额头。

几案凉：书桌和坐席都透着凉意，暗示夏日雨后环境的清爽。

薰风：和暖的南风，初夏之风。

殿阁：指宫殿楼阁，象征富贵繁华的场所。

陋巷：简陋的巷子，指贫寒的居所。

羲皇：即伏羲氏，传说中的上古帝王。陶渊明《与子俨等疏》有“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之句，意指心境闲适，超脱尘世，如同上古时代的人。此处化用此典。

幽居之人饱睡醒来，耳畔是雨打芭蕉的声响，独自掀起纶巾，感到书案一片清凉。是谁将这和暖的南风送到了华美的殿阁？他们哪里知道，在这简陋的巷子里，我正享受着如同羲皇上人般的闲适自在。

这首诗是张耒闲居生活的生动写照，充分体现了宋代文人追求内心宁静与精神超脱的生活理想。首句“幽人睡足芭蕉雨”，以“幽人”自况，点明隐者身份，“睡足”二字直白却传神，勾勒出无拘无束、心满意足的慵懒状态，而“芭蕉雨”则提供了清幽的背景音，视听结合，营造出静谧安闲的意境。次句“独岸纶巾几案凉”，通过“岸纶巾”这一不拘小节的细节动作，和“几案凉”的触觉感受，进一步强化了雨后夏日午后的清凉与惬意，诗人的闲散形象跃然纸上。 后两句笔锋一转，由个人体验生发开去，运用对比手法与典故化用，提升了诗的思想境界。“谁和薰风来殿阁”是设问，暗指那些身处富贵“殿阁”中的人，他们或许也在享受这夏日和风，但其心境与感受却截然不同。“不知陋巷有羲皇”则是诗人的自答与自得，他化用陶渊明“羲皇上人”的典故，宣称自己虽居“陋巷”，物质简朴，但精神世界却丰盈自在，达到了如同上古先民般纯真无忧的境界。这里的“陋巷”与“殿阁”形成鲜明对比，并非强调贫富差距，而是旨在凸显精神境界的高下：外在的华美不如内心的充盈。全诗语言清新自然，意境淡远，在看似平淡的日常生活描写中，寄寓了深刻的人生哲理与价值取向，是宋代理趣诗的典型代表，展现了张耒“自然圆熟”的诗风。

此诗创作于张耒晚年闲居时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，屡遭贬谪。晚年他选择远离政治漩涡，归隐陈州（今河南淮阳），过着清贫但恬淡的乡居生活。这段经历使他更加深入地体会自然与日常生活的乐趣，其诗歌创作也转向描写闲适情趣和人生感悟。 四月二十三日，时值初夏。一场雨过后，天气转凉，诗人在午睡后醒来，感受到周遭环境的宁静与身心的舒畅。这种源于日常生活的真切体验，触发了他的诗情。诗中“陋巷有羲皇”的表述，明显继承了陶渊明、白居易等诗人安贫乐道、追求精神自由的隐逸传统，同时也融入了宋代士大夫特有的内省与理趣色彩。它不仅是诗人个人生活状态的记录，更是在经历宦海沉浮后，对人生价值的一种重新确认与选择，表达了在简朴生活中寻求心灵安宁与超越的普遍理想。