《鲁直上东坡古风坡和之因次其韵 其二》宋·黄庭坚

浮筠：指竹子。浮，形容其飘逸之态；筠，竹子的青皮，亦代指竹。

钟磬声：钟和磬的声音，形容风吹竹林发出的清越声响，亦暗喻仙乐。

月中桂：传说月宫中有桂树，此处比喻高洁、永恒之物。

首阳苓：首阳山的茯苓。首阳山是伯夷、叔齐不食周粟而隐居饿死之地，茯苓虽为药材，但生长于尘世，与月中桂相比，有凡俗与仙界的对比。

蓬莱：传说中的海上仙山，仙人居所。

顷刻已千龄：仙人世界时间流逝与人间不同，片刻即相当于人间千年。

秋瓜易落蒂：秋天的瓜果容易从蒂上脱落，比喻尘世生命的短暂与脆弱。

青鸾：传说中的神鸟，常为仙人的坐骑或信使。

飞升：道教术语，指修炼成仙，离开凡尘，升入仙界。

众真：诸位仙人、真人。

送似：送与，寄给。似，给予。

青翠的竹子仿佛生长在云海之上，随风摇曳，不时发出如钟磬般清越的声响。它的品格正像那月宫中的桂树，高洁永恒，绝非首阳山凡俗的茯苓可比。在那蓬莱仙岛上，日月悠长，片刻光阴便已抵人间千载岁月。众位仙人聚集于此，谈笑风生，自在逍遥，享受着真正的长生。回首再看那纷扰的尘世，生命如同秋日的瓜果，瓜蒂极易脱落，短暂而脆弱。载人的青鸾神鸟何时才能到来？我渴望能制定飞升成仙的计划。烦请将此诗送与诸位仙人，代我向他们问一声平安。

此诗是黄庭坚次韵苏轼（东坡）之作，集中体现了其超然物外的仙道思想与清奇峭拔的诗风。开篇以“浮筠”喻竹，将其置于“云海”之上，赋予其超凡脱俗的仙姿，又以“钟磬声”形容竹韵，既写实又充满宗教神圣感，奠定了全诗缥缈的仙境基调。随后，诗人通过“月中桂”与“首阳苓”的鲜明对比，褒扬了永恒高洁的仙界事物，贬抑了虽有名节但终究属于尘世的凡物，巧妙地表达了对精神超越的追求。中间四句着力描绘蓬莱仙境的永恒与逍遥，“顷刻千龄”的时间反差与“谈笑长生”的轻松自在，与下句“秋瓜易落蒂”所象征的尘世生命的短暂、无常形成强烈对照，凸显了诗人对现实人生的深刻反思与对永恒仙境的无限向往。结尾处“青鸾何时来”的殷切期盼与“欲作飞升计”的直白宣告，将求仙问道的愿望推向高潮，而“众真问平安”的托付，又使这份出世之想带上了人间温情，体现了黄庭坚诗作中情理交融的特点。全诗想象瑰丽，意象奇崛，语言凝练，在次韵的约束下仍能挥洒自如，充分展现了江西诗派“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作理念，是宋代次韵诗和游仙诗中的佳作。

此诗创作于北宋中后期，具体时间可能在元祐年间（1086-1094）黄庭坚与苏轼同在京城为官，或其后书信往来唱和时期。标题中的“鲁直”是黄庭坚的字，“东坡”即苏轼。当时，苏轼先作了一首古风体诗（原诗或已佚），黄庭坚（鲁直）读后奉和一首，苏轼再和之，黄庭坚便依照苏轼和诗的韵脚，再次创作了这第二首次韵诗。这种次韵唱和是宋代文人，尤其是“苏门”文人集团间重要的文学交流方式，既切磋诗艺，也交流思想。这一时期，黄庭坚深受佛道思想影响，尤其是经历了新旧党争的波折后，对仕途险恶、人生无常有了更深体会，其诗文中常流露出对隐逸与仙道的向往。此诗中的游仙主题，既是对传统道教文化的继承，也是其寻求精神解脱的内心写照。同时，通过与文坛领袖苏轼的唱和，也展现了二人亦师亦友的深厚情谊与共同的艺术趣味。