《某还故里过括苍谢景思少卿示及诸公和诗次韵为谢》宋·张九成

括苍：山名，在今浙江省丽水市东南，为道教名山，此处代指括苍山所在的处州（今丽水）一带。

谢景思少卿：指谢克家，字景思，曾任少卿。少卿为寺、监副长官。

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及次序来和诗，是古代文人唱和的一种严谨形式。

朝随落月东郊去：清晨追随着西沉的月亮向东郊而去。落月，指清晨尚未完全隐去的月亮。

暮逐归云北浦还：傍晚跟随着归山的云彩从北面的水边回来。北浦，北面的水滨。

劳农勤稼穑：慰劳农民，劝勉他们辛勤耕作。稼穑，种植与收割，泛指农业劳动。

为郡足清閒：担任郡守（地方长官）足以享有清静安闲。

东山谢：指东晋名臣谢安，曾隐居会稽东山，后出山建功立业。此处借指谢景思家学渊源，有谢安之风。

陋巷颜：指孔子的弟子颜回，居陋巷而不改其乐。此处喻指谢景思的学问达到了颜回般精微的境界。

倚栏聊解带：倚靠着栏杆，暂且解开衣带，形容悠闲自得的状态。

欲看烟雨四边山：想要观赏四周群山笼罩在烟雨迷蒙之中的景色。

清晨，我追随着天边将落的残月向东郊行去；傍晚，又跟随着归山的云彩从北浦返还。治理一方岂止是慰劳农人、劝课农桑这般辛劳，更要懂得身为郡守，亦能享有内心的清静与安闲。您的家学承传着谢安隐居东山吟咏诗句的风雅，学问的精微深邃可比肩居陋巷而乐的颜回。今日我倚着栏杆，暂且宽衣解带，只为尽情观赏那烟雨朦胧中四面环绕的青山。

这是南宋理学家张九成的一首酬答唱和之作。诗以归乡途中的一日行程起笔，“朝随落月”、“暮逐归云”，对仗工整，意象生动，勾勒出诗人行迹匆匆却又与自然景物相随的闲适画面，暗含了宦游与归隐之间的张力。颔联由景入理，提出为政之道的新见解：地方长官的职责不仅在于“劳农勤稼穑”的实务，更在于体悟并实践一种“为郡足清閒”的境界。这里的“清閒”并非怠政，而是一种从容不迫、游刃有余的治理心态，是儒家“无为而治”理想与道家自然观的结合，体现了作者作为理学家的思想深度。 颈联转入对友人谢景思的赞誉，运用了典故类比的精妙手法。以“东山谢”喻其家世风雅与隐逸情怀，以“陋巷颜”赞其学问精微与安贫乐道，将谢安的风流与颜回的德行集于谢景思一身，赞誉得体而高雅。尾联则回归眼前实景，“倚栏解带”的动作细节，将前述的“清閒”理念化为具体可感的闲适姿态；“欲看烟雨四边山”，以开阔迷蒙的山水烟雨收束全诗，意境空灵淡远，余韵悠长。这不仅是对自然景色的观赏，更是对前述人生与为政境界的直观体验与印证。 全诗结构严谨，从行程写起，经事理阐述、友人称颂，终归于景物理悟，体现了宋诗重理趣的特点。语言清新流畅，用典贴切，在酬答中寄托了作者对仕隐关系、为政之道的深刻思考，展现了南宋士大夫将哲理思考融入日常生活的精神风貌，是一首兼具艺术美感与思想深度的理趣诗佳作。

此诗创作于南宋时期，作者张九成（1092-1159）是著名的理学家，师从杨时，为二程（程颢、程颐）的再传弟子。他因反对秦桧议和而遭贬谪，仕途坎坷，晚年多闲居或任职地方。诗题中“还故里过括苍”表明，此诗是作者返回故乡钱塘（今杭州）途中，经过处州括苍山一带时所作。当时，当地的官员谢景思少卿（谢克家）向他展示了与诸位同僚的唱和诗作，张九成遂依照原诗的韵脚次序创作了这首答谢诗。 创作此诗时，南宋朝廷偏安一隅，主战与主和派斗争激烈。张九成属于主战派，其政治主张与当权的秦桧集团相左，因此他的地方官生涯可能伴随着一种政治上的疏离感。诗中“为郡足清閒”的表述，既可能是一种真实的为政体会，也可能暗含了对朝堂纷争的疏远，转而寻求在地方治理和自然山水中安顿身心。同时，南宋理学兴盛，士大夫普遍注重心性修养与道德实践。诗中对“精微”学问的推崇和对“清閒”境界的追求，正是这一时代思潮的反映。与谢景思等地方同僚的诗文唱和，也是南宋士大夫文人交游圈的典型活动，他们在往来酬唱中交流思想、寄托情怀。此诗便是在这样的个人经历、政治环境与时代文化背景下产生的。