《罢禄》唐·佚名

罢禄：指被罢免官职，失去俸禄。禄，古代官吏的俸给。

嗟余命偏奇：感叹我的命运偏偏如此奇特（多舛）。嗟，感叹词。偏奇，偏颇奇特，指命运不济。

枯槁：原指草木干枯，此处比喻人生困顿、憔悴失意。

青菁饭：指精美的饭食。青菁，形容食物色泽青翠新鲜，代指佳肴。

颜色亦自好：面容气色也还自然安好。颜色，面容、脸色。

富贵点污人：荣华富贵会玷污人的品性。点污，玷污、污染。

修洁终可保：高洁的品行终究能够保全。修洁，修养高洁。

居处既悠悠：居住的地方倒也安闲自在。悠悠，安闲貌。

衣食亦草草：穿衣吃饭也简单凑合。草草，简陋、马虎。

天宝：唐玄宗李隆基的年号（742-756年），是唐朝由盛转衰的关键时期，后期以奢靡腐败著称。

脂泽逞淫姣：指当时权贵们涂脂抹粉，竞相展示奢靡浮华、妖冶放纵的姿态。脂泽，胭脂香粉。淫姣，过度妖艳。

冰山赫日来：比喻那些依靠权势（如冰山）的人，一旦真正的权威（如赫日）到来。冰山，比喻看似庞大但不可长久的权势。赫日，炎炎烈日，比喻皇权或正义的力量。

随例须崩倒：依照常理必然崩塌倾倒。随例，按照惯例、必然。

所得无纤毫：所得到的（富贵）没有一丝一毫（是真正属于自己的）。

所丧不到老：所丧失的（指因富贵而玷污的品性）却等不到年老（就已发生）。

施施若无事：表面上装作从容自得，好像没事一样。施施，喜悦自得的样子。

忧心惄如捣：内心却忧愁痛苦如同被杵臼捣击。惄，忧思伤痛。捣，用杵臼舂击。

可叹我的命运偏偏如此奇特，一生都陷入困顿憔悴之中。虽然没有精美的饭食，但面容气色倒也自然安好。荣华富贵只会玷污人的本性，而高洁的品行终究能够保全。居住之处倒也安闲自在，穿衣吃饭也简单凑合。静静回顾天宝年间，那些权贵涂脂抹粉、竞相奢靡放纵。然而，依靠冰山般的权势，一旦烈日来临，照例必然崩塌倾倒。他们最终没有得到丝毫真正属于自己的东西，而丧失的纯洁品性却等不到年老。表面上装作从容无事，内心却忧愁痛苦得如同被捣击一般。

《罢禄》是一首托古讽今、直抒胸臆的言志诗，通过个人命运与历史反思的结合，表达了诗人对富贵浮名的鄙弃和对修洁品性的坚守。全诗语言质朴而犀利，情感沉郁而坚定，展现了古代士人在仕途失意后深刻的自省与超脱。 诗歌开篇即以“嗟余命偏奇”的慨叹定下基调，将个人“一生堕枯槁”的困顿命运坦然道出。然而，诗人并未沉溺于自怜，而是笔锋一转，提出“虽无青菁饭，颜色亦自好”的安贫乐道之思，初步确立了物质匮乏与精神自足之间的对比。紧接着，“富贵点污人，修洁终可保”两句，更是全诗的核心警句，一针见血地指出富贵对人格的腐蚀性，并旗帜鲜明地肯定了道德操守的永恒价值。这种价值判断，为后文的历史批判奠定了坚实的伦理基础。 中间部分，诗人由个人境遇转入历史观照。“静观天宝间，脂泽逞淫姣”一句，将批判的矛头指向了以奢靡腐败著称的唐玄宗天宝后期。诗人用“脂泽”、“淫姣”等极具讽刺意味的词汇，生动勾勒出当时统治阶层醉生梦死、道德沦丧的群像。随后，“冰山赫日来，随例须崩倒”运用了精妙的比喻和深刻的洞见，将依附权势者比作冰山，将正义或历史规律比作赫日，预言其必然覆灭的命运，充满了历史辩证法思想。“所得无纤毫，所丧不到老”则是对追逐富贵者最终结局的冷酷总结，得失之间，凸显了其人生的虚妄与悲剧性。 结尾“施施若无事，忧心惄如捣”，刻画了那些权贵外表强作镇定与内心惶恐不安的矛盾状态，与诗人自身“居处悠悠”、“衣食草草”却内心坦然的形象形成鲜明对比，进一步强化了安于清贫、持守高洁的主题。整首诗结构严谨，由己及人，由今溯古，再回归内心，完成了从个人感慨到历史批判再到人生抉择的完整逻辑闭环，体现了诗人深刻的理性思辨能力和高尚的人格追求。

这首诗的创作背景与唐代中后期的政治社会状况密切相关，尤其可能影射天宝末年至安史之乱前后，朝廷上下奢靡成风、吏治腐败，最终导致王朝由盛转衰的历史教训。诗中明确提及“天宝间”，并将“脂泽逞淫姣”的腐败景象与“冰山崩倒”的必然结局相联系，具有强烈的历史讽喻色彩。 作者虽为“佚名”，但从诗的内容和情感推断，很可能是一位在仕途受挫、被罢免官职的士人。唐代中后期，党争激烈，官场倾轧频繁，许多正直或有独立思想的官员常遭排挤罢黜，“罢禄”成为他们共同的人生体验。此诗正是这种体验的产物。诗人借“罢禄”后的清贫生活，反思个人命运与历史兴衰，批判了当时官场追逐富贵、道德沦丧的风气，并以此申明自己甘守清贫、保全修洁的人生选择。这种选择，既是对黑暗现实的一种消极抵抗，也是儒家“穷则独善其身”思想在特定境遇下的实践。 诗歌以史为鉴，借古讽今，不仅是对个人遭遇的抒怀，更是对时代危机的深刻洞察与预警，反映了当时一部分清醒士人对国家命运的深沉忧患。其托名“佚名”流传，也可能增强了诗歌的普遍性和警示意义，使其超越具体个人，成为一类士人心态的典型写照。