《所见》佚名

两肘横奋：形容人张开双臂、意气风发的姿态，比喻积极进取、争强好胜的状态。

翩翩：轻快飞舞的样子，这里形容动作潇洒、意气风发。

中欲高举外则然：内心想要高飞远举，外表也表现出相应的姿态。'中'指内心，'外'指外表。

胸次开阛阓：心胸开阔如同繁华的街市。'胸次'指胸怀、心胸；'阛阓'（huán huì）指街市、市场。

名利如火然：谈论起名利，就像火一样炽热。'然'通'燃'，燃烧。

著意处：古人用心、着力的地方，指真正的追求和人生智慧。

弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备出仕做官，比喻积极谋求功名。

逝川：流逝的河水，比喻时光一去不复返，语出《论语·子罕》：'子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。'

看那世人张开双臂意气翩翩，内心渴望高飞外表也如此表现。相见时胸怀开阔如街市般坦荡，一谈起名利却像烈火般炽燃。你可知道古人真正的用心所在？请你暂且静听，不必急于弹冠求官。人生百年如同逝水东流，何必如此争先恐后、你追我赶？

这首《所见》是一首富含人生哲理的劝诫诗，以冷静的观察和深刻的思考，对世人汲汲于名利的普遍心态进行了剖析与劝解。诗歌开篇以生动的白描手法勾勒出一幅社会众生相：人们'两肘横奋'、'中欲高举'，形象地刻画出那种积极进取、渴望出人头地的外在姿态与内在心理。'相见胸次开阛阓'一句，表面写人胸怀开阔，实则暗含反讽，因为紧接着'一谈名利如火然'便揭示了这种'开阔'背后的真实驱动力——对名利的狂热追逐。诗人巧妙运用了对比手法，将表面的坦荡与内心的炽热形成鲜明对照，入木三分地揭示了世态人情。 后四句转入议论与劝诫，是全诗的主旨升华。'君知古人著意处'一句，将读者的视线从喧嚣的当下引向深邃的历史智慧，暗示古人的追求或许更为超脱与本真。'休弹冠'化用《楚辞》典故，直接劝诫世人不必急于求取功名。最后两句以'人生百年如逝川'的经典意象，将个体生命置于永恒的时间长河中观照，发出'那用如此争后先'的终极叩问，充满了道家哲学的淡泊与超然。全诗语言质朴而犀利，观察敏锐，说理透彻，在冷峻的批判中蕴含着对生命本质的深切关怀，是一首具有警世意义的哲理诗。

此诗作者不详，从内容和风格判断，可能创作于宋明时期。这一时期，随着商品经济的发展和科举制度的完善，社会竞争加剧，士人对功名利禄的追求也更为普遍和迫切。同时，理学与心学的兴起也促使文人阶层对人生价值进行更深层的反思，淡泊名利、追求内在修养成为一股重要的思想潮流。这首诗正是这一时代思潮的产物，它反映了部分清醒的士人对当时社会浮躁风气的观察与批判。 诗歌可能源自某位隐逸文人或道家思想者的手笔，他们站在主流价值之外，以冷眼旁观的态度审视世人的奔竞之态。诗中'古人著意处'的提法，暗含了对古代圣贤（尤其是道家先哲）生活态度的追慕。'人生如逝川'的比喻，直接源自《论语》，也体现了作者融汇儒道思想的倾向。这首诗以'所见'为题，强调其内容是基于对现实社会的直接观察与感悟，具有鲜明的写实主义色彩和批判精神，在劝世诗中别具一格。