《辛未闰四月即事 其六》宋·张九成

辛未闰四月：指南宋绍兴二十一年（公元1151年），该年闰四月。

即事：以当前事物为题材的诗。

寓居城中寺：寄居在城里的寺庙中。

萧然：清静冷落的样子。

终年客不到：整年都没有客人来访。

危冠：高冠，古代士大夫所戴的正式冠帽。

会意：领会书中的意旨。

馀欢：持久的、发自内心的快乐。

馈：赠送。

荐：进献，这里指盛放。

碧玉盘：用碧玉制成的盘子，形容器皿精美。

吟哦：低声吟咏。

朱两轓：朱红色的车耳，代指高官显贵乘坐的华丽马车。轓（fān），车厢两旁用以遮蔽尘土的挡板。

鲛绡：传说中鲛人所织的薄纱，泛指精美的丝织品。

红皱：红色的、有皱纹的丝织品，此处指包裹荔枝的红色绉纱。

冰肌寒：形容荔枝果肉晶莹洁白，触感清凉。

我寄居在城中的寺庙里，环境清静得如同在深山中一般。整年都没有客人来访，大门也终日紧闭。清晨做完香火早课，便脱下高高的官帽，换上轻便的鞋子。饱读古人的经典著作，领会其中的深意，心中便生出无尽的欢愉。有客人馈赠来新鲜的荔枝，我用精美的碧玉盘盛放。一边低声吟咏诗句，一边细细品尝这甘美的果实，丝毫不羡慕那些乘坐朱轮华盖的高官显贵。用红色的鲛绡包裹着荔枝，保护着它那如冰雪般晶莹清凉的果肉。

这首诗是张九成《辛未闰四月即事》组诗中的第六首，以白描手法生动勾勒出谪居生活的日常图景，展现了作者在政治失意后安贫乐道、超然物外的精神境界。全诗语言质朴自然，意境清幽淡远，是宋代理学家诗中颇具生活情趣的佳作。 开篇“寓居城中寺，萧然如深山”两句，巧妙运用对比手法，将“城中”的喧嚣与“深山”的幽静并置，点明其居所虽在闹市，心境却已归隐山林。“终年客不到，终日门亦关”进一步强化了这种与世隔绝的孤寂感，却也暗示了作者主动选择远离尘嚣、闭门读书的生活状态。 中间四句“晨朝香火罢，去履脱危冠。饱读古人书，会意有馀欢”，是日常生活的细节刻画。“脱危冠”这一动作具有象征意义，意味着卸下官场身份的束缚，回归本真自我。而“饱读”与“会意”则点明了其精神寄托所在——从古人典籍中寻求智慧与快乐，体现了理学家重视内在修养、以学为乐的特点。 后六句转入对“客馈荔枝”这一生活小事的描写，情趣盎然。“碧玉盘”与“鲛绡红皱”的精致，与“未羡朱两轓”的淡泊形成鲜明对照。作者在品尝荔枝时“吟哦更咀嚼”，将物质享受与精神活动（吟诗）融为一体，升华了生活的意趣。最后以“护此冰肌寒”作结，既是对荔枝鲜嫩形象的生动描绘，也隐喻着对自身高洁品性的珍视与守护。 整首诗通过日常琐事的叙写，展现了作者在逆境中保持内心宁静、自得其乐的人格魅力，将理学的修养功夫化为诗意的生活实践，在宋代诗歌中别具一格。

此诗创作于南宋绍兴二十一年（辛未年，1151年）闰四月。当时，作者张九成因触怒权相秦桧而遭贬谪，正处于政治生涯的低谷期。张九成是南宋初年著名的理学家，师从杨时，是二程（程颢、程颐）理学的传人。他为人刚直，力主抗金，反对议和，因此与主张妥协的秦桧政见严重不合。 绍兴八年（1138年），张九成在经筵（为皇帝讲读经史）时议论时政，直言不讳，被秦桧视为眼中钉。此后，他屡遭打压，先是被贬知邵州，不久又因“谤讪朝政”的罪名被革职，谪居南安军（今江西大余）长达十四年之久。《辛未闰四月即事》这组诗，正是他在贬所期间所作，记录其谪居生活的点滴感受与思考。 诗题中的“即事”，表明这是对当下生活的即兴抒写。在秦桧专权、政治高压的背景下，许多主战派士大夫都遭受迫害，张九成的境遇是当时党争倾轧的一个缩影。然而，这首诗并未流露出过多的愤懑与哀伤，反而通过描写读书、品荔等闲适生活，展现了作者以儒家修养化解现实困境、在困顿中寻求精神超越的达观态度，反映了宋代士大夫将理学思想内化于生命实践的典型风貌。