《拟古 其五》东晋·陶渊明

拟古：模仿古诗风格进行创作。陶渊明《拟古》组诗共九首，此为第五首。

涧阿：山涧的弯曲处，指偏僻幽深的山野之地。

薇：野菜名，即巢菜，又称野豌豆。

萝：指女萝或松萝，一种蔓生植物。"寒编松上萝"意为用松萝编织御寒之物。

明时：政治清明的时代。

原宪：孔子弟子，字子思，以安贫乐道著称。《庄子·让王》载其居环堵之室，蓬户瓮牖，弦歌自乐。

屈平：即屈原，名平，战国时楚国诗人，因忠君爱国而遭放逐，忧愁幽思，投江而死。

深陂：深水边，此处指屈原行吟泽畔的愁苦境地。

度量：指人的器量、胸襟和人生选择。

道在胡速迟："道"指人生之道、处世之道。"胡"，何，哪里。"速迟"指快慢、显隐。全句意为：人生之道（或安身立命之本）哪里在于仕途的显达或困顿呢？

馀辉：留下的光辉，指精神遗产和人格光辉。

我这一生本就没什么用处，颓然地流落在山涧深处。饿了就采食山顶的野薇，冷了便编织松上的藤萝。哪里敢埋怨这清明的时代，贫贱本就是我的宿命。原宪安乐于穷巷之中，屈原却忧愁于深水之畔。两人的器量为何相差如此之远？人生的真谛，哪里在于境遇的显达或困顿？屈原的悲剧已然成为过去，而原宪却留下了不朽的光辉。

《拟古 其五》是陶渊明晚年组诗中的一篇自述心志之作，通过对比原宪与屈原两种截然不同的人生选择，深刻阐发了诗人安贫乐道的处世哲学。诗的前六句以自嘲口吻开篇，"余生本无用"看似谦卑，实则是对世俗价值标准的否定。"饥食山顶薇，寒编松上萝"，以简练的白描手法勾勒出诗人清苦而自足的隐逸生活图景，其中蕴含着对自然生活的热爱与坚守。"岂敢怨明时，贫贱固其宜"一句，表面是自我宽慰，实则暗含对现实政治保持距离的清醒态度，体现了委运任化的道家思想。 诗的后半部分引入历史人物的对比，是全诗的核心。原宪代表内求于道、安贫乐道的隐者形象，屈原则代表外求于政平淡中见深邃的独特美学风格。全诗语言质朴，对比鲜明，哲理深刻，是理解陶渊明晚期思想的重要篇章。

此诗创作于陶渊明晚年，是其《拟古》九首组诗中的第五首。陶渊明生活在东晋末年，这是一个政治动荡、门阀制度森严、王朝更迭频繁的时代。诗人早年曾怀"大济于苍生"之志，先后出任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，但深感官场污浊，抱负难伸，且不愿为五斗米折腰，终于在41岁时毅然辞官归隐，躬耕于浔阳柴桑。归隐后的生活虽然清贫困苦，但他坚守节操，在田园生活中找到了精神的归宿。 《拟古》组诗约作于晋宋易代（公元420年刘裕代晋建宋）之后。经历了易代之痛，陶渊明对政治更加失望与疏离，但内心并非毫无波澜。组诗以"拟古"为名，托古喻今，借对历史人物和事件的咏叹，曲折表达了对时局的看法和自身的人生选择。在《其五》中，诗人特意选取原宪与屈原进行对比，具有深刻的时代寓意。面对晋宋禅代这一"明时"（反语），诗人如同原宪选择固守贫贱，保持人格独立，而不愿像屈原那样为不可为之事忧愁至死。这既是对自我道路的确认，也暗含了对当时那些趋炎附势、改仕新朝之人的委婉批评。诗歌在平静的叙述中，蕴含着历经沧桑后的生命智慧与坚定抉择。