《拟古 其三》宋·朱熹

拟古：模仿古代诗歌风格进行创作，是古代诗人常用的一种创作方式，用以追慕古人风骨或抒发个人情怀。

窜横浦：流亡、贬谪到横浦。横浦，古地名，在今广东南雄一带，古为岭南与中原交通要道，常为贬谪之地。

佳致：美好的景致或情趣。

?头：原文此处字迹模糊或为异体字，疑为“滩头”或“矶头”，指水边突出的岩石或滩涂。

玄真：指唐代诗人、隐士张志和，号玄真子，曾作《渔歌子》，以描绘烟波垂钓的隐逸生活闻名。

逝言：往昔的诺言或话语。

孤志：孤高的志向，不与世俗同流合污的志趣。

渴生尘：形容思念之切，如同口中干渴生出尘土。化用典故，极言渴望。

莫问津：不要询问渡口在哪里。意指不问世事，径直归隐。典出《论语·微子》中长沮、桀溺耦而耕，孔子使子路问津事，后指探问路径或过问世事。

谨勿：千万不要，务必不要。

往昔我被贬谪流亡到横浦，那里的美好景致难以一一陈述。偶然经过水边的滩头住宿，溪山景色美妙得宛如仙境。烟波浩渺中横着一叶小舟，让人怀疑是古代的隐士玄真子再现。往昔的诺言或许还有机会实现，我孤高的志向也终将得以伸展。离别那里已经整整十年了，每当想起便渴念如焚。何时能带着我们志同道合的人，径直前往那隐居之地，不再过问世俗的渡口。千万不要去想什么高官厚禄，那只会带来惊扰和可悲的艰辛。

朱熹的这首《拟古 其三》并非简单的景物摹写，而是一首借追忆贬谪生涯中的山水之乐，来抒发其归隐之志与高洁情怀的言志诗。全诗以回忆开篇，“昔我窜横浦”点明特殊的人生经历，而“佳致未易陈”则巧妙地为下文的具体描绘留下空间。诗中“烟波横小艇，疑是古玄真”是点睛之笔，诗人将眼前之景与唐代隐逸诗人张志和（玄真子）的形象叠合，不仅生动描绘了景色的空灵幽静，更借此托物言志，表达了对超然物外、渔樵江渚的隐逸生活的深切向往。这种将个人体验与历史意象相结合的写法，增强了诗歌的历史纵深感和文化厚度。 “逝言或生还，孤志良一伸”两句，由景入情，转折自然。这里的“孤志”是理解全诗的关键，它既是诗人坚持的儒家道德理想在逆境中的体现，也包含了道家返璞归真的生活追求。后六句直抒胸臆，“念此渴生尘”以夸张的比喻极言思念之切，“径往莫问津”则化用《论语》典故，表达了决绝的避世态度。结尾“谨勿思高官，惊忧可悲辛”更是对世俗名利的直接否定，与开篇的山水之乐形成鲜明对比，凸显了诗人淡泊名利、追求精神自由的人生哲学。整首诗语言质朴而意蕴深远，结构严谨，情感真挚，体现了朱熹作为理学大家之外，其诗歌创作中情景交融、情理并重的艺术特色。

此诗创作于朱熹的中年或晚年时期，具体背景与其政治生涯的起伏密切相关。朱熹一生倡导理学，屡次卷入朝廷党争，曾经历被贬黜或自请外任的境遇。“窜横浦”很可能指其某一时期被排挤出朝廷中心，任职或途经岭南地区的经历。南宋时期，主战与主和、道学与反道学的斗争激烈，朱熹作为道学领袖，其主张常受攻讦，仕途坎坷。这段“窜横浦”的经历，虽为贬谪，却让他有机会深入山水，体验不同于庙堂的另一种生活，从而催生了对隐逸生活的向往。 诗题“拟古”表明这是追慕古人诗风之作，但内容完全是个人真情实感的流露。诗中提及的“古玄真”（张志和）是唐代著名的隐逸词人，其形象成为后世文人寄托林泉之志的符号。朱熹借此抒怀，既是对自身处境的一种精神超脱，也反映了在南宋内忧外患、党争不断的时代背景下，一部分士大夫在积极入世受挫后，转向内心寻求安宁与道德完满的普遍心态。这首诗是研究朱熹思想与情感世界的重要文本，展现了他作为哲学家之外的诗人情怀。