《竹》唐宋·佚名

帘外：门帘或窗帘之外。

凉风：指从竹林间吹来的清凉之风。

凌霜：冒着霜寒，形容竹子不畏严寒的品性。

惊节老：令人惊叹其竹节在风霜中愈发显得苍劲老成。

带月出云明：在月光映照下，竹影从云层或暮霭中显现，显得格外清朗明澈。

樽罍：古代盛酒的器皿。罍（léi），一种大型盛酒或水的容器。

色映樽罍绿：竹子的翠绿色泽映照在酒器上，使酒器也仿佛染上了绿色。

声传钟磬清：风吹竹叶发出的声音，如同钟磬之音一样清脆悦耳。磬（qìng），古代石制或玉制的打击乐器。

葛陂：典故，指东汉费长房投竹杖于葛陂（今河南新蔡北）化为龙的故事，喻指竹子的神奇变化或非凡来历。

甘雨：适时而有益于农事的雨。

寰瀛：寰宇、天下，指普天之下。

门帘外不知是谁家栽种的翠竹，每日都生出清凉的微风。它傲然挺立，不畏霜寒，竹节在风霜中更显苍劲；在皎洁的月光下破云而出，显得格外清朗明净。它的翠色映照着酒器，仿佛染绿了杯中之物；风吹竹叶的声响，如同清越的钟磬之音般悦耳。看着它，仿佛看到了费长房竹杖化龙的神奇变化，愿它的祥瑞能带来普降甘霖，润泽天下。

这首咏物诗以竹为核心意象，通过多角度、多层次的描绘，展现了竹子清雅、坚贞、祥瑞的品性与美感，寄托了诗人高洁的志趣与美好的社会理想。 在艺术手法上，诗人运用了感官通感与虚实结合的技巧。前六句实写竹之形、声、色、境：首联从触觉（凉风）入手，点出竹的存在与功用；颔联“凌霜”、“带月”则从视觉上勾勒出竹凌寒不凋、清辉自照的挺拔形象，赋予其时间（日夜）与空间（云月）的纵深感；颈联进一步拓展，将视觉（色映樽罍）与听觉（声传钟磬）交织，竹之翠色可染酒器，其声可比雅乐，极言其清雅脱俗，已非凡间俗物。 尾联笔锋一转，引入葛陂化龙的神话典故，由实入虚，将眼前的竹与传说中的灵物相联系，赞美其具有神奇的变化之能与祥瑞之气。最后“甘雨满寰瀛”一句，更是将咏物升华为托物言志，表达了诗人希望如竹般德泽广被、造福天下的宏愿，使诗的境界豁然开朗，超越了单纯的景物描摹，具备了深广的社会关怀。全诗结构严谨，由近及远，由形入神，语言清丽而意境高远，是一首成功的咏物抒怀之作。

此诗作者不详，从内容和风格判断，应是一首创作于唐宋时期的文人咏物诗。这一时期，咏竹诗创作极为兴盛，竹因其“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”的生物学特性，被文人赋予了君子人格的象征意义，成为坚贞、谦逊、清高、有节的道德化身。王维、白居易、苏轼等大家均有咏竹名篇。 本诗创作的具体背景虽不可考，但反映了当时文人寄情于物的普遍风尚。诗中不仅描绘了竹的自然美，更通过“葛陂”典故，融入了道教文化中竹能通灵、化龙的神异想象，体现了唐宋时期三教融合的文化背景对文学创作的影响。末句“甘雨满寰瀛”所流露的济世情怀，也与儒家“兼济天下”的思想一脉相承。因此，这首诗可以看作是唐宋文人借助竹这一经典意象，融合自然审美、道德比附与宗教玄想，表达个人情操与社会理想的典型产物。