《山蝉》宋·张玉孃

玉宇：指天空，也指华丽宏伟的宫殿或神仙居所，此处形容雨后清朗的天空。

山蝉：山中的蝉。

长缫独茧：缫，抽丝。形容蝉鸣声如从一根长丝上不断抽出，连绵不绝，又似孤独的蚕茧，来去无定。

九折升车：九折，形容道路曲折。升车，登车。比喻仕途或人生道路的艰难曲折。

短更长：指时间或声音的长短变化，暗含世事无常、人生起伏之意。

窈眇：深远、精微的样子，形容声音悠扬飘渺。

笙箫：两种管乐器，此处比喻蝉鸣声如仙乐。

云汉：银河，指高空。

凄清：凄凉清冷。

月华：月光。

神仙侣：神仙的伴侣，指超凡脱俗、志趣高洁之人。

高枝深处藏：既指蝉栖息于高枝，也暗喻高士隐居避世。

沐浴之后，清风吹来，天空一片清凉，山中的蝉儿吟唱着，送别西斜的夕阳。它的鸣声像从一根长丝上不断抽出的独茧，来去无定；又像在九曲回肠的险路上登车，声音忽短忽长，起伏跌宕。那悠扬飘渺的声音仿佛来自银河的笙箫，带着高空的清冷；凄清的风露中，月光仿佛也染上了幽香。看你这般风姿，定然是神仙的伴侣，还是选择高高的树枝深处，安然隐居吧。

《山蝉》是宋代女诗人张玉孃的一首咏物抒怀佳作。全诗以山蝉为吟咏对象，实则托物言志，借蝉之高洁与孤寂，寄寓了诗人自身的情怀与志趣。 诗歌开篇以“浴罢风来”营造出一个清凉高远的意境，为山蝉的出场铺设了超凡的背景。诗人将蝉鸣比作“长缫独茧”、“九折升车”，运用了精妙的通感比喻，将听觉转化为视觉与触觉，既写出了蝉声的连绵不绝与曲折变化，又暗喻了人生道路的孤独与艰险，体现了诗人敏锐的艺术感受力。 颈联“窈眇笙箫云汉冷，凄清风露月华香”是全诗意境升华之笔。诗人将蝉鸣想象为来自银河的仙乐（笙箫），赋予其空灵神性；又将风露月华与“冷”、“香”的感觉交融，创造出一种凄清幽美、不染尘俗的审美境界。这种将蝉声仙化、将环境诗化的手法，极大地提升了咏物的格调。 尾联“看君定是神仙侣，且择高枝深处藏”是点睛之笔。诗人直接与蝉对话，将其赞誉为“神仙侣”，并劝其“择高枝深处藏”。这既是对蝉高洁品性的礼赞，也是诗人自我期许与人生选择的流露——向往一种远离尘嚣、保持精神独立与高洁的隐逸生活。全诗语言清丽，意境幽远，托物寓兴的手法运用娴熟，在宋代女性诗歌中别具一格，展现了张玉孃不凡的文学才华与深邃的精神世界。

此诗作者张玉孃，字若琼，号一贞居士，是宋末元初的著名女诗人，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称“宋代四大女词人”。她生于仕宦之家，自幼聪慧，工于诗词，有《兰雪集》传世。张玉孃的人生颇具悲剧色彩，她与表兄沈佺订婚，感情甚笃，但沈佺早逝，她矢志守节，郁郁而终，年仅二十七岁。 《山蝉》的创作具体背景已不可详考，但从其内容与风格推断，很可能创作于她未婚夫沈佺去世之后。诗中“长缫独茧”、“九折升车”所流露的孤独感与人生坎坷之叹，与诗人青年丧偶、命运多舛的个人遭遇相契合。而“神仙侣”、“高枝深处藏”的向往，则反映了她经历情感创伤后，试图在精神世界寻求超脱与安宁的心态。 宋代是咏物诗高度发展的时期，文人常借物抒怀，寄托情志。张玉孃作为一位深闺才女，其活动范围与情感世界相对受限，自然界的一草一木、一虫一鸟便成为她重要的抒情载体。山蝉，因其栖高饮露、声清而远的特性，自古被赋予高洁、孤傲、悲秋等文化意象。张玉孃选择咏蝉，正是借这一传统意象，婉曲而深刻地表达了自己在人生困境中的坚守、孤寂与对超凡境界的追求。此诗收录于其诗集《兰雪集》中，是其咏物诗的代表作之一。