《酴醾 其二》宋·杨万里

酴醾：亦作“荼蘼”，蔷薇科植物，春末夏初开花，花色洁白，香气清雅，常被视为春天最后的花，有“开到荼蘼花事了”之说。

姮娥：即嫦娥，神话中的月宫仙子，此处借指月光。

万山：泛指群山，形容月光普照山野。

青女：神话传说中掌管霜雪的女神，此处借指清冷的霜气或露水。

散山间：散布在山野之间。

天明欲去归不得：天亮了，月光和霜露本应消散离去，却因留恋而无法离开。

破颜：展露笑容，此处指花朵绽放。

化作此花来破颜：于是（月光与霜露）就化作了这酴醾花，绽放出美丽的容颜。

昨夜，嫦娥仙子携着月光来到万山之上，还带着青女将清霜洒遍山间。待到天明时分，她们想要离去却终究舍不得，于是便化作了这满山的酴醾花，绽放出动人的笑颜。

杨万里的这首咏物诗《酴醾 其二》，以奇妙的想象和拟人化的手法，赋予酴醾花超凡脱俗的来历与灵性，展现了南宋“诚斋体”活泼灵动、想象新奇的艺术特色。 全诗构思精巧，将酴醾花的洁白与清雅，归因于月神嫦娥与霜神青女的化身。首句“昨夜姮娥到万山”，以“姮娥”代指月光，点明花开的时间背景是月夜，也为全诗笼罩上一层神话色彩。“更携青女散山间”一句，进一步引入霜雪之神，暗示了花朵所蕴含的清冷气质。这两句通过拟人手法，将自然现象（月光、清露）人格化，为下文埋下伏笔。 后两句“天明欲去归不得，化作此花来破颜”是全诗的点睛之笔。诗人设想，当黎明来临，月光与霜露本应消散，却因对这人间山野的留恋而“归不得”。一个“欲”字，生动刻画出其徘徊不舍的情态。最终，她们选择“化作此花”，以另一种永恒而美丽的形式留驻人间。“破颜”一词，既指花朵绽放的瞬间，又暗含了仙子展露笑颜的拟人化意蕴，将静态的物象转化为动态的情感表达，使得酴醾花仿佛拥有了生命与情感。 此诗语言清新自然，不事雕琢，却意境优美，饶有情趣。它避开了对酴醾花形态、色泽的直接描摹，而是通过一个浪漫的神话故事来诠释其神韵与品格，将花之美提升到了仙灵之美的境界。这种避实就虚、以神写形的创作方式，充分体现了杨万里诗歌善于捕捉瞬间灵感、充满生活情趣和哲学思辨的特点，也使得这首小诗在众多咏花诗中别具一格，令人回味无穷。

此诗为南宋著名诗人杨万里所作。杨万里，字廷秀，号诚斋，是“南宋四大家”之一，其诗风自成一体，被称为“诚斋体”，以语言浅近、想象新奇、充满活力和幽默感著称。他善于从日常生活和自然景物中捕捉诗意，赋予平凡事物以不平凡的情趣与哲理。 《酴醾》组诗是杨万里咏物诗的代表作之一。酴醾花盛开于春末，常被视为春天终结的象征，带有一种繁华将尽的感伤意味。然而，杨万里此诗却一反传统咏叹“花事了”的悲情基调，转而以积极、浪漫的视角，为酴醾花的诞生编织了一个美丽的神话。这既反映了诗人乐观豁达的人生态度，也体现了其诗歌创作力求翻新出奇的艺术追求。 南宋时期，诗歌创作在继承唐诗传统的同时，更注重内心意趣的表达和艺术技巧的锤炼。杨万里的“诚斋体”正是这一时代风尚的杰出代表。他主张“活法”，即作诗要活泼、不死板，善于发现和表现事物的生机与趣味。这首《酴醾 其二》正是其“活法”理论的生动实践，通过一个充满童真与想象的故事，将普通的咏花题材写得妙趣横生，展现了诗人独特的艺术个性与创造力。