《论语绝句 其十六》宋·张九成

子路：孔子的弟子，姓仲名由，字子路，以性格刚直、好勇力、重信义著称。

不情：不合情理，违背本心。此处指子路并非真的愿意做不合情理之事。

从人姑尔：跟随他人，暂且如此。'从人'指追随他人（此处指孔子），'姑尔'意为暂且、姑且。

事虚名：追求虚浮的名声。指子路起初可能只是为了名声而跟随孔子学习。

所行唯恐复闻耳：指子路行事之后，唯恐再听到（孔子或他人的）批评或指正。'闻'指听到（批评）。

既已闻之且力行：但是一旦听到了（正确的道理或批评），就立即努力去实行。'力行'指努力实践。

子路哪里是真心愿意做不合情理的事呢？他起初跟随孔子，或许也只是暂且追随，为了些虚名罢了。但他行事之后，唯恐再听到（自己有过失的）批评；而一旦听到了（正确的道理），便会立刻努力去实践。

这首绝句是南宋理学家张九成《论语绝句》百首中的第十六首，旨在以诗的形式阐发《论语》中关于子路的记载与精神。诗作聚焦于子路性格中闻过则喜、勇于改过的可贵品质。前两句“子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名”，为子路做了巧妙的“辩护”，指出他本性并非虚伪好名，其初期的行为或有追求虚名的成分，但这是一种欲扬先抑的笔法。后两句“所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行”是全诗精髓，化用了《论语·公冶长》中“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”的典故，生动刻画了子路知行合一的急切心态：他害怕听到新的道理，是因为怕自己来不及实践；而一旦听到，便必定全力以赴去实行。这种笃实践履的精神，正是儒家所推崇的修身态度。张九成通过这首绝句，不仅诠释了经典，更强调了道德实践高于空谈名利的儒家核心价值，使得理学思想以凝练的诗句得以传播，体现了宋代理学诗以理入诗、诗教合一的鲜明特色。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句》一百首。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，是无垢先生，师从理学家杨时，是二程（程颢、程颐）的再传弟子。他生活在两宋之交，经历了靖康之变，力主抗金，因得罪秦桧而被贬谪多年。在学术上，他致力于理学的研究与传播。《论语绝句》是他以七言绝句形式系统阐释《论语》思想的组诗，共一百首，每首针对《论语》中的某一章句或人物进行发挥，是宋代理学诗（或称“道学诗”）的代表作之一。其创作背景与宋代儒学复兴、理学兴起密切相关，学者们尝试用各种形式（包括诗歌）来普及儒家经典和理学思想。这组诗的产生，正是张九成在贬谪期间，潜心学问，试图将深奥的义理以通俗易懂的诗歌形式表达出来，以达到教化世人的目的。本诗所咏的子路形象，也寄托了作者对笃实刚健、勇于改过的君子人格的推崇。