《论语绝句 其十八》宋·张九成

文子：指春秋时期卫国大夫公孙弥牟，字子文，谥号“文”，故称文子。以谨慎、多思著称。

不妄为：不轻率、不胡乱地行动。

仲尼：孔子的字。

想亦喜闻之：想来（孔子）也乐于听到（文子的事迹）。

或能再矣斯犹可：或许能够（在行动前）思考两次，这样也就可以了。

三思：反复思考多次。语出《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”

文子一生行事从不轻举妄动，想来孔子也乐于听闻他的这种品格。或许能够做到思考两次再行动，这样就已经不错了，更何况文子还做到了三思而后行呢。

这首绝句是南宋理学家张九成《论语绝句》组诗中的第十八首，旨在以诗的形式阐发《论语》中的义理。诗作围绕《论语·公冶长》中关于季文子“三思而后行”的记载展开。孔子对季文子“三思而后行”的评价是“再，斯可矣”，认为思考两次就够了，过多思虑可能流于犹豫不决。张九成此诗则从另一个角度进行解读和发挥。 首句“文子平生不妄为”直接点明文子的核心品格——谨慎。次句“仲尼想亦喜闻之”则巧妙地将孔子置于一个“欣赏者”的位置，为后文的转折铺垫。后两句是全诗议论的核心：“或能再矣斯犹可，何况加之以三思。”诗人在这里运用了递进手法，先退一步说，即便只思考两次也已值得肯定（“斯犹可”），更何况文子做到了思考三次呢？这实际上是对文子“三思”的委婉肯定，与孔子原意形成了一种微妙的对话关系。 张九成作为理学大家，其诗作往往带有浓厚的说理色彩。此诗语言质朴平实，但逻辑清晰，在短短四句中完成了对经典文本的重新诠释，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的典型特征。它并非简单的复述经典，而是融入了作者个人的理解和价值判断，展现了理学家对儒家修身实践——“慎行”这一品格的重视。这种通过诗歌来探讨、传播儒家义理的方式，是宋代理学诗的一个重要功能。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句》一百首。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，无垢先生，是两宋之际重要的理学家，师从杨时，是二程（程颢、程颐）的再传弟子。他因反对秦桧议和而被贬谪多年，在学术上主张心学，对后来陆九渊的心学思想有一定影响。 《论语绝句》是张九成以绝句体形式系统阐释《论语》章句的组诗，共一百首，每首对应或阐发《论语》中的某一则或相关思想。这种创作形式在宋代并非孤例，是理学与文学结合的产物，旨在用更易记诵、传播的诗歌形式来普及和深化儒家经典的理解。其创作背景与宋代儒学复兴、理学建构的时代思潮密切相关。学者们不仅通过注疏，也尝试用文学手段来传达义理。 本诗所讨论的“季文子三思而后行”典故，出自《论语·公冶长》。季文子是鲁国大夫，以谨慎著称。孔子“再，斯可矣”的评价，通常被解释为：思虑过多反而可能坏事，强调行事的果断。张九成此诗则从肯定谨慎美德的角度进行发挥，反映了理学家在个人修养上对“慎独”、“慎行”功夫的极端重视。