《论语绝句 其二十一》宋·张九成

三千七十：指孔子的弟子总数。据《史记·孔子世家》记载，孔子有弟子三千，其中身通六艺者七十二人（一说七十七人）。此处概言其多。

固多哉：固然很多啊。固，固然，诚然。哉，语气词，表示感叹。

好学如何独有回：为什么只有颜回（颜渊）被孔子称赞为“好学”呢？回，指颜回，字子渊，孔子最得意的门生。

不迁：指“不迁怒”，不把怒气转移到无关的人或事上。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

不贰：指“不贰过”，不重复犯同样的错误。

更无人向此中来：再没有其他人能达到这个境界了。此中，指“不迁怒，不贰过”的道德修养境界。

孔门弟子三千七十人固然众多，可为什么被孔子称赞为好学的却只有颜回一人？若要论及“不迁怒”与“不贰过”这两种至高修养，更是再没有第二个人能步入此境了。

这首绝句是宋代大儒张九成《论语绝句》组诗中的一首，旨在以诗的形式阐发《论语》义理，体现了宋代理学以诗说理的学术风尚。诗作聚焦于《论语·雍也》中孔子对颜回“好学”的评价，并深入挖掘其内涵。前两句以设问起笔，在“三千七十”的宏大背景与“独有回”的鲜明对比中，凸显了颜回好学品质的稀缺与珍贵。后两句则点明颜回好学的核心表现与至高境界——“不迁怒，不贰过”。这不仅是学习态度，更是心性修养与道德实践的极致体现，将“好学”从知识追求提升到了人格完善的哲学高度。全诗语言简练，逻辑清晰，通过对比与递进，层层深入地颂扬了颜回作为儒家理想人格典范的地位，也表达了作者对《论语》中这一核心修养目标的深刻理解与推崇。这种诗化理学的创作方式，使得深奥的儒家义理变得形象可感，是宋代理学诗的典型代表。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句》一百首。张九成是杨时的弟子，间接承袭二程（程颢、程颐）洛学，后因触怒秦桧被贬。他的《论语绝句》是宋代理学诗歌的重要作品，创作于其潜心研究《论语》、授徒讲学时期。宋代儒学复兴，理学家们不仅注疏经典，也尝试用更通俗、更具感染力的文学形式传播思想。以诗阐经、以诗明理成为一时风气。本诗的创作背景正是这种学术思潮，旨在通过绝句这一精炼的诗歌形式，提取并颂扬《论语》中的核心人物与关键理念，使儒家道德修养的至高标准——如颜回的“不迁怒，不贰过”——更加深入人心，起到教化与激励的作用。这组诗也反映了南宋初期理学在士人中的传播与接受情况。