《论语绝句 其二十三》宋·张九成

论语绝句：宋代学者张九成创作的组诗，共一百首，以七言绝句形式阐发《论语》义理。

寻常：平常，普通。此处指儒家圣贤之道看似平常。

味较长：意味更加深长，更有回味。

孔子弦歌：指孔子在陈蔡绝粮时，依然弦歌不辍，安贫乐道。典出《论语·卫灵公》。

颜子乐：指颜回（颜渊）身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。典出《论语·雍也》。

没商量：无需讨论、毋庸置疑。指孔子与颜回所体现的“乐”的境界，是自然而然、心领神会的。

细细想来，这圣贤之道也看似平常普通，并不比其他事物显得特别。但它蕴含的意味却更加悠长深远。就像孔子在困厄中依然弦歌不辍，颜回在清贫中自得其乐，他们师徒二人所达到的这种精神境界，彼此心照不宣，根本无需多言。

这首绝句是宋代理学家张九成《论语绝句》组诗中的一首，旨在以诗的形式阐发《论语》中的儒家义理。全诗语言质朴，却蕴含着深刻的理学思想。首句“算来此亦是寻常”以退为进，指出儒家圣贤之道表面看似平常，并非高深莫测、遥不可及。次句“不比其他味较长”则笔锋一转，点明其内在的“味”——即精神意蕴与人生体悟——却远比其他事物更为悠长隽永，强调了儒家之道“淡而有味”、“平中见奇”的特质。后两句“孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量”巧妙地化用《论语》中的两个经典典故：孔子困于陈蔡而弦歌不绝，颜回居陋巷而箪食瓢饮不改其乐。这两个典故生动诠释了儒家“安贫乐道”、“孔颜乐处”的核心精神境界。诗人用“大家相见没商量”这一极具生活化、口语化的表达，形容这种精神境界的相通与默契，它超越了语言的讨论，是一种心领神会、自然契合的状态。整首诗体现了宋代理学诗的典型特征，即以诗说理，将抽象的哲学思考融入具体的意象和典故之中，追求一种理趣盎然的艺术效果。它既是对《论语》思想的精炼概括，也反映了宋代士人对内在精神修养和人格境界的推崇，展现了儒家思想中超越物质困顿、追求精神自足的永恒价值。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句一百首》。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，是无垢先生，师从杨时，是二程（程颢、程颐）理学的再传弟子。他生活在两宋之交，经历了靖康之变，国家动荡，个人仕途亦几经沉浮。在此背景下，宋代士人更加注重向内探求，将儒家经典与个人心性修养紧密结合。张九成创作这组《论语绝句》，正是这一时代思潮的产物。他用一百首七言绝句，系统性地阐发《论语》各章的微言大义，旨在以通俗易懂的诗歌形式传播理学思想，教导后学。本诗（其二十三）所探讨的“孔颜乐处”，是宋代理学极为重视的核心命题。理学家们试图回答：在纷扰的世事和个人的困顿中，如何获得内心的安宁与快乐？张九成通过此诗，将孔子与颜回树立为典范，指出真正的快乐源于对“道”的体认与持守，是一种超越外在境遇的精神自得。这种阐释，既是对原始儒家精神的回归，也深深打上了宋代心性之学的烙印。