《论语绝句 其二十五》宋·张九成

机锋：佛教禅宗用语，指迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句或动作。此处借指孔子话语中的深意或玄机。

浪猜：胡乱猜测。浪，轻率、随意。

行藏：出自《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指出仕和退隐，即入世行道与出世隐居两种处世态度。

吾只许颜回：我只赞许颜回（能真正理解我的行藏之道）。颜回，孔子最得意的弟子，以德行和安贫乐道著称。

苟能用我：假如（君主）能够任用我。苟，如果。

吾何慊：我有什么遗憾或不满足呢？慊（qiàn），遗憾，不满足。

不惜：不吝惜，不在乎。

因渠也一来：为了他（指能任用我的君主）也愿意出仕一次。渠，他。一来，指出仕一次。

未能领悟话语中的深意玄机，就不要轻率地妄加猜测。关于出仕与退隐的处世之道，我只认可颜回的理解。假如真有明君能够任用我施展抱负，我又有什么遗憾呢？为此，我也愿意不吝出山一次。

这首诗是宋代学者张九成《论语绝句》百首中的第二十五首，以诗论道，阐发对《论语》中孔子处世哲学的理解。全诗围绕“行藏”这一核心儒家命题展开，体现了理学家以诗言理的创作特色。首句“未识机锋莫浪猜”先立规矩，强调理解圣人言论需要深厚的学养和悟性，不可轻率臆断，这既是对读者的告诫，也暗含对浅薄解读的批评。次句“行藏吾只许颜回”将孔子的“行藏”之道与最得真传的弟子颜回联系起来，推崇颜回安贫乐道、深契孔门心法的境界，确立了理解此道的最高标准。第三句“苟能用我吾何慊”笔锋一转，化用孔子“苟有用我者”之语，表达了儒家士人积极用世、渴望“达则兼济天下”的内心诉求，一个“慊”字透露出怀才不遇的淡淡遗憾。末句“不惜因渠也一来”则是对前句的补充和升华，表明其出仕并非为了个人名利，而是为了能赏识并任用他的明君（“渠”），体现了士为知己者用的传统观念和有所为有所不为的原则性。全诗语言凝练，逻辑清晰，以议论为诗，将抽象的儒家义理转化为具象的诗意表达，在宋代理学诗中颇具代表性，展现了理学家对经典进行创造性阐释和文学化表达的尝试。

此诗出自宋代著名理学家张九成的《论语绝句》组诗。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，亦号无垢居士，是两宋之际重要的理学家，师从杨时，私淑二程（程颢、程颐），其学说对陆九渊心学有先导作用。他因反对秦桧议和而遭贬谪，仕途坎坷。在学术上，他致力于儒家经典的阐释与传播。《论语绝句》一百首是他以七言绝句形式系统诠释《论语》思想的著作，开创了“以诗解经”的独特文体。这组诗创作于他研读和讲授《论语》的过程中，旨在用通俗易懂、便于记诵的诗歌形式，阐发《论语》的微言大义，传播理学思想。其第二十五首，主要针对《论语》中关于孔子“行藏”出处之道的论述（如《述而》《子罕》等篇）进行发挥，融入了张九成个人对士人出处进退的理解，也折射出南宋初期主战派士人在政治逆境中既坚守道义、又渴望有所作为的复杂心态。