《论语绝句 其二十六》宋·张九成

子思：孔子的孙子，名伋，字子思，儒家重要思想家，相传为《中庸》的作者。

用中：运用中庸之道。'中'指不偏不倚、无过无不及的中和状态。

须臾：片刻，极短的时间。

率性：遵循人的本性。语出《中庸》'天命之谓性，率性之谓道'。

损益：增加和减少，引申为人为的增减、改变。

何虑亦何思：何必忧虑，何必思虑。形容顺应自然、不假思索的从容状态。

子思曾经阐发了运用中庸之道的玄妙机理，这个道理片刻也不能背离。遵循本性自然而行，难以用人为的增减来改变，关键在于达到无所忧虑、无所思虑的境地。

这首《论语绝句》是南宋理学家张九成对儒家经典《中庸》思想的诗意阐发。全诗以精炼的四句，高度概括了“中庸”之道的核心内涵与实践境界。首句“子思曾发用中机”，点明思想渊源，将“中庸”之道的发明权归于子思，体现了宋代理学对道统传承的重视。第二句“此道须臾不可离”，强调了“中庸”作为根本法则的普遍性与永恒性，它并非外在的规范，而是内在于生命每一刻的实践要求。第三句“率性自然难损益”，深入阐释了“中庸”的本质——它不是外在的强制或人为的矫饰，而是对内在天性的顺应与展开（“率性”），这种自然状态是完满自足的，难以增减。末句“要之何虑亦何思”，则描绘了践行“中庸”所达到的最高精神境界：一种超越了刻意算计与焦虑思虑的、从容自得的天人合一状态。整首诗语言凝练，逻辑严密，从道统溯源、道体特性、实践本质到终极境界，层层递进，展现了理学家将深邃哲学思辨转化为诗性表达的卓越能力。它不仅是儒家心性哲学的浓缩，也体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的典型风格，是理学诗中的佳作。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句一百首》。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，是无垢先生，师从理学家杨时，是二程（程颢、程颐）的再传弟子。他生活在两宋之际，经历了靖康之变，仕途坎坷，曾因反对秦桧议和而被贬谪。在学术上，他致力于阐发儒家经典，尤其精研《论语》与《中庸》，其思想带有心学倾向，对后来的陆九渊心学有一定影响。《论语绝句一百首》是他用七言绝句的形式，系统诠释《论语》及儒家核心概念的诗集，旨在以通俗易懂的诗歌传播理学思想。本诗（其二十六）的创作，正是基于他对《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”以及“道也者，不可须臾离也”等核心命题的深刻体悟，试图用诗歌的意象和节奏，将抽象的“中庸”、“率性”之理生动地呈现出来，是宋代理学诗化潮流的一个典型例证。