《论语绝句 其三十二》宋·张九成

箾韶：亦作'箫韶'，相传为舜帝时代的乐舞名，是上古雅乐的代表，象征至善至美的政治教化。

深寓舜之心：深刻蕴含着舜帝的仁德之心与治国理想。

夫子：指孔子。

感亦深：感慨也非常深切。

三月遂忘于肉味：化用《论语·述而》典故：'子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。'形容孔子被《韶》乐深深陶醉，以至于很长时间都尝不出肉的味道。

千古遇知音：跨越千年的知音相遇。指孔子在听闻《韶》乐时，与千年前的舜帝心意相通。

那至美的《箾韶》之乐，深深寄托着舜帝的仁德之心；孔夫子听闻之后，内心的感慨也同样深沉。他竟三月不知肉味，完全沉醉于这美妙的乐音之中。谁能想到，这竟是跨越了千古的知音相遇。

这首绝句是宋代大儒张九成《论语绝句》组诗中的一首，旨在以诗的形式阐发《论语》中的微言大义。全诗围绕《论语·述而》中'子在齐闻《韶》，三月不知肉味'这一著名典故展开，进行了精妙的艺术提炼与哲学升华。 首句'箾韶深寓舜之心'，点明《韶》乐并非单纯的音乐艺术，而是上古圣王舜帝仁德之心与理想政治的艺术载体。次句'夫子闻之感亦深'，将孔子置于聆听者的位置，强调其感受的深切，为下文铺垫。第三句'三月遂忘于肉味'，直接化用《论语》原文，以极具画面感的细节，生动刻画了孔子被至善至美的艺术与道德境界所深深震撼、物我两忘的精神状态。 诗眼在于结句'谁知千古遇知音'。此句将全诗意境陡然提升，揭示出这一事件超越时空的深刻内涵：孔子对《韶》乐的沉醉，并非简单的艺术欣赏，而是跨越千年与舜帝在精神境界上的共鸣与契合，是儒家道统传承中心性相通的生动体现。张九成作为理学大家，此诗不仅是对《论语》的文学化解读，更蕴含了其'心学'思想，强调圣人之心跨越时空的感通能力。全诗语言凝练，意境深远，巧妙地将历史典故、儒家义理与诗歌韵味融为一体，是典型的宋代理学诗佳作。

此诗出自宋代著名学者、理学家张九成的《论语绝句》一百首。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，师从杨时，是二程（程颢、程颐）理学的再传弟子。他生活在两宋之交，经历了靖康之变，其学术思想带有鲜明的时代烙印和心学倾向。 《论语绝句》是张九成以七言绝句形式系统阐释《论语》的组诗，共一百首，每首对应《论语》中的某一章句或思想。这种'以诗解经'的形式在宋代儒学发展中颇具特色，是理学诗化的重要实践。其创作目的不仅在于文学表达，更在于通过诗歌的感染力来传播和深化对儒家经典的理解，使深奥的义理更易于接受和记诵。 本诗所咏的'闻《韶》'典故，在儒家文化中具有崇高地位。《韶》乐被视为尽善尽美的典范，孔子对此乐的极致推崇，被后世儒者视为其追求礼乐教化与道德至境的象征。张九成选择这一典故入诗，并在末句点出'千古知音'，正是为了阐发儒家道统薪火相传、圣心相感的核心理念，也寄托了作者自身对圣贤境界的向往与追求。