《论语绝句 其三十三》宋·朱熹

读易工夫：研读《周易》的功夫和造诣。《周易》是儒家重要经典，被视为探究天人之道的学问。

恨不深：遗憾自己钻研得不够深入。

圣人心：指孔子（圣人）通过研读《周易）所达到的思想境界和人生智慧。

如何：为什么。

五十云无过：指孔子自述“五十而知天命”，又说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。意思是到了五十岁学习《周易》，就可以没有大的过错了。

盖欲从初学到今：原来（孔子的意思是）希望从最初学习的时候一直坚持到现在（即终身学习）。‘盖’是发语词，表示推测原因。

我常遗憾自己研读《周易》的功夫还不够深，直到晚年才真正窥见圣人的心境。为何孔子说五十岁学《易》便可无大过？原来他是希望人们能从初学之时就坚持研习，直至终身。

这首《论语绝句》是南宋理学大家朱熹对《论语》中孔子学《易》言论的深刻感悟与诗化阐释。全诗以简练的七言绝句形式，探讨了儒家终身学习与道德修养的核心命题。首句“读易工夫恨不深”直抒胸臆，表达了学者对学问精益求精的追求与谦逊态度，一个“恨”字道出对真理的无限向往。次句“晚年方见圣人心”则揭示了认知的渐进性，圣人境界高远，非朝夕可至，需经年累月的积淀方能领悟，体现了理学强调的“格物致知”与“豁然贯通”的认知过程。 后两句巧妙设问并作答，是对《论语·述而》中“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”的创造性解读。朱熹并未将“五十”简单理解为年龄节点，而是提炼出其中蕴含的终身学习理念。“盖欲从初学到今”一句，点明孔子的真意在于倡导一种始于初学、贯穿始终的持续修行。这种解读超越了字面，深入到了儒家修养工夫论的层面，将“学《易》”从具体的经典学习，升华为一种探求天道、修正己行、避免过失的持续性道德实践。整首诗语言质朴而意蕴深远，既有对圣贤之言的虔敬体认，又融入了理学家独特的义理阐发，是“以诗论理”的典范之作，展现了宋诗重理趣的鲜明特色。

此诗创作于南宋时期，作者朱熹是程朱理学的集大成者。他一生致力于儒家经典的整理、注释与阐发，著有《四书章句集注》等，其学说后被奉为官学，影响深远。《论语绝句》共一百首，是朱熹以绝句形式系统阐释《论语》义理的诗集，旨在用通俗易懂的诗歌传播儒学思想。 其三十三首的创作背景与朱熹晚年的学术反思密切相关。朱熹毕生研读经典，尤其对《周易》倾注了大量心血，著有《周易本义》。诗中“晚年方见圣人心”正是他自身治学经历的写照。面对《论语》中孔子关于“五十学《易》，可以无大过”的记载，历代学者多有讨论。朱熹在此诗中提出的解读，强调终身学习而非年龄限制，这既是对孔子原意的深入挖掘，也符合其理学体系中对“持敬”、“穷理”需要持之以恒的修养要求。这首诗不仅是对一条经典语录的注释，更是朱熹在融合经学与理学、构建其庞大思想体系过程中的一次精微表达，反映了南宋理学家以文学形式进行哲学普及和教育的独特方式。