《论语绝句 其三十四》宋·张九成

六虚：指天地四方，即整个宇宙空间。语出《周易·系辞下》：“变动不居，周流六虚。”

蒙瞽：指盲人。蒙，有眼珠而失明；瞽，无眼珠而失明。此处比喻心智被蒙蔽、不明事理的人。

以为无：认为（日月光明）不存在。

试教：试着让，请让。

借问：向人询问。

傍人：旁人，身边的人。

可是：难道是，莫非是。

吾曾隐尔乎：我曾经向你隐藏（日月光明）了吗？尔，你。

日月的光辉普照天地四方，无奈那些心智蒙蔽的人却认为它不存在。试着让他们去问问身边的人看，难道是我曾经把光明向你隐藏起来了吗？

这首绝句是宋代学者张九成《论语绝句》组诗中的一首，以诗解经，阐发《论语》中“不患人之不己知，患不知人也”及“人不知而不愠”等思想。全诗构思巧妙，以日月光明这一宏大而普世的意象，比喻圣人之道或真理的客观存在性。首句“日月光明满六虚”气势恢宏，确立了真理如日月般无所不在、永恒照耀的基调。次句笔锋一转，指出问题不在于真理的缺失，而在于认知主体的局限——“奈缘蒙瞽以为无”，将那些不能理解大道的人比作盲人，比喻手法生动而深刻。后两句采用反诘语气，以“试教借问傍人看”引导自省，再用“可是吾曾隐尔乎”的强烈反问作结，将责任归于求道者自身，而非“道”的隐匿。这体现了儒家“反求诸己”的修养功夫。艺术上，诗歌说理透彻而不枯燥，意象鲜明，逻辑层层递进，将抽象的哲学思辨转化为具象的诗意表达，是宋代理学诗“以议论为诗”特点的典型体现，展现了理学家对宇宙人生之“理”的深刻体认与自信。

此诗出自宋代理学家张九成的《论语绝句》一百首。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，是无垢先生，师从理学家杨时（二程的弟子），是两宋之际重要的理学传承者。他的《论语绝句》是宋代“理学诗”或“经义诗”的代表作，旨在用七言绝句的形式阐发《论语》的微言大义，将学术思考与诗歌创作相结合。创作背景与宋代儒学复兴和理学建构的思想潮流密切相关。理学家们致力于探寻并弘扬儒家“道统”与“天理”，他们认为“理”或“道”是普遍存在的，如同日月运行。然而，世人或因私欲遮蔽，或因见识浅陋，往往对此“日用而不知”甚至怀疑其存在。这首诗正是针对这种认知困境而发，旨在强调真理的客观性与自明性，劝导学者应向内反省，去除蒙蔽，而非向外质疑道的真实性。它反映了理学家在遭遇思想质疑或现实困境时，对自身学说的坚定信念与辩护。