《论语绝句 其三十九》宋·张九成

论语绝句：宋代学者张九成以绝句形式阐释《论语》义理的系列诗作，是其理学思想的文学表达。

做人真个亦诚难：做人确实非常困难。'诚'，确实，实在。

临死犹将手足看：语出《论语·泰伯》'曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予手！'，指曾子临终前让弟子查看自己的手足，以示身体发肤受之父母，不敢毁伤，一生谨守孝道。

今免一身非细事：如今能够保全自身（不犯过错）已非小事。'免'，避免，保全。'细事'，小事。

一身之外更多端：自身之外（指齐家、治国、平天下等社会责任）还有更多复杂艰难的事情。'多端'，头绪繁多，复杂。

做人这件事，确实非常艰难，就像曾子临终前还要弟子查看手足，以示一生谨守孝道、保全身体。如今能够保全自身、不犯过错，已不是一件小事，更何况在修身之外，还有齐家、治国、平天下等更为纷繁复杂的责任与事业。

这首《论语绝句》是南宋理学家张九成以诗解经的代表作之一，体现了宋代理学以文学阐释义理的特色。全诗围绕《论语·泰伯》中曾子临终'启手足'的典故展开，深入探讨了儒家'修身'与'外王'的艰难历程。首句'做人真个亦诚难'直抒胸臆，点明儒家道德实践的艰巨性，奠定了全诗沉郁恳切的基调。第二句巧妙化用经典，将抽象的'难'具体化为曾子临终谨守孝道、战战兢兢的形象，使义理具象化，体现了典故化用的高超技巧。后两句则递进一层，由'修身'推及'外王'：'免一身'已属不易，'一身之外'的齐家治国更是'多端'。这深刻揭示了儒家士人内圣外王理想所承载的沉重压力与无限责任，反映了作者对儒家道德实践论的深刻体认。在艺术上，诗歌语言质朴而理致深微，逻辑严密，层层推进，将理学思辨与诗歌意象有机结合，展现了宋代理学诗的典型风貌，是研究儒家思想文学化表达的重要文本。

此诗创作于南宋初期，作者张九成是杨时弟子，二程（程颢、程颐）的再传弟子，是南宋重要的理学家。当时理学虽已兴起，但尚未成为官方正统，学者们致力于通过注经、讲学等方式传播理学思想。张九成创作了百首《论语绝句》，旨在以通俗易懂的诗歌形式阐发《论语》微言大义，便于传播和教化。其诗多结合个人修养体验与时代思考，此诗第三十九首，很可能创作于作者经历仕途坎坷或深入反思儒家士人责任之时。诗中流露的对道德实践之难的感慨，既是对经典的个人化解读，也可能暗含了对南宋初期时局艰难、士人责任重大的现实感触。这些绝句后收入其文集《横浦集》，成为宋代儒学文学化的重要成果。