《论语绝句 其四十七》宋·张九成

君子：指有德行、有修养的人，是儒家思想的核心概念之一。

权：权变，指在特殊情况下，不拘泥于常规，灵活变通地处理问题。

反经合道：指表面上违背了常理（经），但实际上却符合更高的道义原则。

自然：自然而然，毫不勉强。这里指君子运用权变时，是出于本心与道义的契合，而非刻意为之。

要之：总而言之，关键在于。

此法：指“权”这种灵活变通的方法。

岂容传：怎么能够轻易地传授呢？意指权变之道需要极高的道德修养才能正确运用。

君子在平常时候也会运用权变之道，但关键在于，这种方法怎能轻易传授？反经合道的行为必须由君子来实行，因为君子这样做是出于自然的本性与道义的契合。

这首绝句是张九成对儒家“经权”思想的精辟阐释。全诗围绕“君子”与“权”的关系展开，探讨了道德原则与灵活变通的辩证统一。首句“君子常时亦用权”开宗明义，指出权变并非小人的专利，真正的君子在必要时也会运用。次句“要之此法岂容传”则笔锋一转，强调了权变之道的特殊性——它无法像普通知识一样简单传授，因为其运用完全依赖于运用者自身的道德水准。第三句“反经合道须君子”点明了核心：只有君子，才能在看似违背常规（反经）的行为中，依然坚守并符合更高的道义（合道）。末句“君子为之乃自然”是全诗的点睛之笔，揭示了君子运用权变的本质——这并非刻意算计或权谋，而是其内在道德修养达到至高境界后，自然而然、发乎本心的流露。整首诗语言凝练，逻辑严密，层层递进，体现了宋代理学义理思辨的特色。它既是对《论语》中“可与立，未可与权”等思想的诗化解读，也反映了宋代儒者对于道德实践灵活性与原则性相统一的深刻思考，具有重要的哲学价值。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句》一百首。张九成是杨时的弟子，间接承袭了二程（程颢、程颐）的洛学，是南宋初期重要的理学家。他以绝句形式系统阐释《论语》思想，开创了“理学诗”或“义理诗”的一种独特体裁。宋代是儒学理学化的关键时期，学者们不再满足于汉唐的章句训诂，转而深入探究儒家经典的微言大义与心性哲理。“经”与“权”的关系是儒家伦理学中的一个经典命题。“经”指常道、原则，“权”指变通、权衡。如何在坚守原则的前提下灵活应对复杂现实，是历代儒者思考的难题。张九成此诗正是在这样的学术背景下，以诗论理，表达了他对君子人格中原则性与灵活性完美结合的理想境界的理解。