《论语绝句 其六十二》宋·张九成

此理：此处指儒家所倡导的“道”或“天理”，即宇宙人生的根本法则与道德准则。

不疑：毫无疑问，确信无疑。

投时：迎合时势，符合当下的潮流或风气。

上下相通：指天理（上）与人心（下）相互贯通、感应。

天心：上天的意志、宇宙的本心，与“天理”含义相近。

这个根本的道理，自古以来就确信无疑，可为何到了如今却与时势格格不入？倘若能够实现天理与人心上下贯通、彼此感应，那么即便不是天心本身，也应当能够领悟这至高的法则了。

这首《论语绝句》是南宋理学家张九成对儒家义理的深刻体悟与诗化表达。全诗以议论为主，却饱含深沉的时代感慨与哲思。首句“此理从来自不疑”开宗明义，以斩钉截铁的语气肯定了儒家之“道”的永恒性与真理性，展现了理学家对天理的坚定信仰。次句“奈何于此不投时”笔锋一转，道出了理想与现实的尖锐矛盾：亘古不变的真理，为何在当下却显得不合时宜？这既是对南宋偏安、士风不振、道学未彰的社会现实的隐晦批判，也流露出怀才不遇、道不行于世的无奈。后两句“若还上下相通处，不是天心亦不知”则提出了解决之道，即通过“上下相通”的心性修养功夫，实现个体之心与宇宙之理的合一。这体现了宋代理学“心即理”的思想倾向，强调通过内在的体认与贯通来把握真理。整首诗语言质朴凝练，逻辑严密，将抽象的理学思辨转化为富有张力的诗歌意象，是典型的理学诗（或称“道学诗”）风格，即以诗言理，寓深邃的哲学思考于简短的绝句形式之中，展现了宋代诗歌哲理化的重要特征。

此诗创作于南宋初期，作者张九成是杨时（程门立雪的主角之一）的弟子，为二程（程颢、程颐）理学南传的重要人物。当时，宋室南渡，偏安一隅，朝廷内部主战与主和之争激烈，士林风气也受到影响。张九成本人因反对秦桧议和，力主抗金，曾遭贬谪。这首诗的创作背景，正是他身处政治逆境、深感理想（儒家道统的弘扬与政治抱负的实现）与残酷现实严重脱节之时。诗中“不投时”的感慨，既指向当时功利浮躁、不重道学的社会风气，也可能暗指自己坚持抗金主张而不得施展的政治处境。作为理学家，张九成试图通过诗歌来阐发和坚守内心的“理”，这首诗正是其以诗明道、在困顿中寻求精神超越的产物，反映了南宋理学家将学术思考、政治情怀与个人命运紧密交织的典型心态。