《论语绝句 其六十四》宋·张九成

卫多贤者仕伶官：卫国有很多贤能的人，却在乐官（伶官）的职位上任职。卫，指春秋时期的卫国。仕，做官。伶官，古代乐官，掌管音乐。

击磬如襄理一般：（孔子）在卫国击磬，其技艺如同师襄（古代著名乐师）一样精妙。击磬，敲击磬（一种石制打击乐器）。襄，指师襄，春秋时鲁国乐官，孔子曾向他学琴。理，技艺、道理。

不审乃于声上取：（人们）不仔细审察（孔子击磬的深意），却仅仅从声音表面去理解。不审，不仔细考察、不深思。乃，却。声上取，从声音层面去获取（理解）。

疑其此意太无端：于是怀疑孔子（通过击磬表达的）这番心意是毫无缘由的。疑，怀疑。其，指孔子。此意，指击磬所寄托的深意。无端，没有来由，无缘无故。

卫国虽有许多贤士，却多在乐官之位任职。（孔子在此）击磬，技艺精妙如同师襄。世人不深究其内在深意，只从表面音声去理解，反而怀疑他这番寄托的心意来得毫无缘由。

这首《论语绝句》是南宋理学家张九成对《论语·宪问》中“子击磬于卫”一章的哲理阐发。全诗以精炼的七言绝句形式，探讨了知音难觅与深层次理解的主题。前两句叙事，点出孔子在卫国击磬的背景，并以“如襄理一般”高度评价其技艺，暗示其击磬行为并非简单的音乐表演，而是蕴含着深刻的心志寄托。后两句转入议论，尖锐地指出世俗之人的理解局限——“不审乃于声上取”，他们停留在声音表象，无法领会孔子通过磬声传达的政治理想与人生感慨，反而觉得其心意“太无端”。这深刻揭示了知音难遇的孤独以及思想者与世俗之间的隔膜。艺术上，诗歌采用对比手法，将孔子的精深技艺与世人的肤浅理解相对照，强化了主题。语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗以议论为诗、重理趣的特点，是理学家借古典抒发现世感悟的典型之作。

此诗创作于南宋时期，作者张九成是杨时弟子，二程（程颢、程颐）的再传弟子，为当时重要的理学家。宋代儒学复兴，理学家们热衷于通过注释经典、创作诗偈来阐发义理。张九成的《论语绝句》共一百首，便是以诗歌形式系统诠释《论语》思想的著作。本诗所本《论语·宪问》载：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。’”记载了孔子在卫国击磬时，一位挑草筐的隐士听出了磬声中的心事，但对其“知其不可而为之”的执着并不完全认同。张九成此诗，正是基于这一典故，感慨于像荷蒉者这样的知音尚且对孔子有所误解，更何况寻常只闻其声、不究其意的世人，从而抒发了对圣人心志难明、大道孤行的深沉感叹，也折射出理学家在阐释与传承儒家道统时所感受到的孤独与使命感。