《论语绝句 其六十七》宋·张九成

壮志：远大的志向，指孔子及其弟子济世安邦的理想。

遽忘：突然忘记。遽，急速、仓促。

故宜：所以应当。

一旦：有一天，指时机到来之时。

问为邦：询问治理国家的方法。语出《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦。”

行藏：出处或行止。语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指根据时势决定出仕或隐居。

吾夫子：指孔子。夫子，古代对老师或学者的尊称。

不类：不像，不同于。

狷与狂：指两种偏激的处世态度。语出《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”狂者志向高远但可能激进，狷者洁身自好但可能保守。

远大的济世壮志怎能轻易遗忘？所以颜渊才会向孔子请教治国安邦的方略。在出仕与隐居的选择上，只有我们的孔夫子能把握中道，与当时那些偏于激进或保守的狂者与狷者截然不同。

这首绝句是宋代学者张九成《论语绝句》组诗中的一首，旨在以诗的形式阐发《论语》的微言大义。诗的前两句，以设问起笔，强调儒家士人不应忘却经世济民的初心，并以颜渊“问为邦”的典故为证，体现了儒家积极入世的政治理想。后两句是全诗的精髓，诗人将孔子的“行藏”之道与“狂狷”进行对比，高度赞扬了孔子中庸的处世智慧。孔子主张“用之则行，舍之则藏”，既能积极进取，又能安于退守，一切以道义和时势为准绳，达到了进退有据、从容中道的至高境界。这与“狂者”的过于进取和“狷者”的过于拘谨形成了鲜明对照。张九成作为理学家，此诗不仅表达了对孔子人格与思想的崇敬，也蕴含了宋儒对理想人格的追求——即内在修养与外在事功的完美统一。全诗语言凝练，用典精当，在短短四句中完成了从提出问题到给出典范的论证过程，展现了以诗论理的独特魅力。

此诗出自宋代学者张九成的《论语绝句》一百首。张九成（1092-1159），字子韶，号横浦居士，是无垢先生，南宋初年著名理学家，师从杨时，是二程（程颢、程颐）理学的再传弟子。他因反对秦桧议和而遭贬谪，在谪居期间，潜心研读《论语》，并创作了这组独特的诗歌。其创作背景是南宋初期，国势衰微，士人精神面临考验。张九成通过诗歌诠释《论语》，既是一种学术研究，更是借圣人之言抒发自己的政治理想和人生信念，试图在经典中寻找安身立命与经世致用的精神资源。这组诗开创了以绝句系统阐释儒家经典的文学形式，在宋代理学诗中占有重要地位。本诗所论的“行藏”与“狂狷”之辨，也反映了在动荡时局下，士人对出处进退这一永恒命题的深刻思考。