《论语绝句 其七十》宋·张九成

公山：指公山弗扰，春秋时期鲁国季氏的家臣，曾据费邑反叛，并召请孔子。

阳货：又称阳虎，春秋时期鲁国季氏的家臣，一度执掌鲁国大权，也曾召请孔子。

同谋：指公山弗扰与阳货都曾召请孔子出仕，看似有相似的举动。

夫子：对孔子的尊称。

较去留：比较、权衡是否应召前往。

直笔：秉笔直书，不隐讳、不歪曲的史笔。

春秋：此处既指孔子所修订的史书《春秋》，也暗含历史评判之意。

公山弗扰与阳货，看似都是召请孔子的同谋之人，但孔子为何对他们的邀请做出截然不同的取舍？必须相信人心有真诚与虚伪的本质区别，所以孔子才用直笔在《春秋》中记录历史，以辨明是非真伪。

这首绝句是宋代学者张九成《论语绝句》组诗中的一首，旨在以诗的形式阐发《论语》中的微言大义。诗作围绕《论语·阳货》中记载的“公山弗扰以费畔，召，子欲往”与“阳货欲见孔子”两则史事展开议论。前两句提出一个看似矛盾的现象：同样是被“叛臣”或“权臣”召请，孔子对公山弗扰曾“欲往”，对阳货则避而不见。诗人以此设问，引发读者思考。后两句则给出了精辟的解答：关键在于“人心有真伪”。公山之召，或许尚有推行仁政于地方的诚意（尽管其行为本身不当）；而阳货之召，则纯属利用与胁迫。孔子洞察其心，故有去留之别。诗人进而指出，孔子作《春秋》的直笔精神，正是为了在历史记录中明辨是非、区分真伪，这正是儒家微言大义的体现。全诗以简驭繁，通过对比手法，深刻揭示了儒家思想中重动机、察本心的伦理判断原则，以及经史互证的学术方法，体现了宋代理学注重义理阐发的特色。

此诗出自宋代大儒张九成的《论语绝句》一百首。张九成是两宋之际重要的理学家，师从杨时，是二程（程颢、程颐）理学的再传弟子。他生活在两宋之交，经历了靖康之变与宋室南渡，对政治伦理、士人气节有深切体会。其《论语绝句》组诗，是以七言绝句的形式系统阐释《论语》义理的独特著作，在宋代经学与文学结合方面具有代表性。本诗所论的背景，是《论语·阳货》篇中两则记载：一是公山弗扰（公山不狃）占据费城反叛季氏，召请孔子，孔子一度动心，因子路反对而未成行；二是季氏家臣阳货（阳虎）掌权，想见孔子并劝其出仕，孔子巧妙回避。这两件事常被后世讨论，用以探究孔子出仕的原则与对时局的判断。张九成此诗，正是在宋代理学兴盛、注重心性辨析的学术背景下，对这段历史公案做出的精要评点，旨在阐发儒家“诛心”（探究动机）的伦理观和《春秋》笔法的深刻用意。