《论语绝句 其七十四》宋·张九成

哀公：指鲁哀公，春秋末期鲁国国君，孔子晚年曾回到鲁国，哀公曾向孔子问政。

不寻常：此处并非褒义，而是指其行为、想法异于常理，暗含讽刺。

年饥：指发生饥荒的年景。

较量：计较、盘算。这里指鲁哀公在饥荒之年，仍斤斤计较于赋税的征收。

二犹不足：出自《论语·颜渊》。鲁哀公问孔子的弟子有若：“年饥，用不足，如之何？”有若建议将赋税从十分抽二（即“彻”法）减为十分抽一。哀公说：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”意思是，十分抽二我还不够用，怎么能减到十分抽一呢？

彻：周代的田税制度，即“什一而税”，征收十分之一的税。

紬绎：也作“抽绎”，理出头绪，引申为仔细推究、深入思考。

斯言：此言，指《论语》中记载的这段对话。

味更长：意味更加深长。指反复品味《论语》中的这段记载，能体会到更深刻的道理。

鲁哀公这个人啊，真是想法异于常人，即便是在遭遇饥荒的年景，他仍在盘算计较着赋税。他抱怨说“十分抽二的税都不够用，怎么能减到十分抽一呢？”仔细推究品味《论语》中记载的这番话，其中的讽刺意味和治国道理就更加深长了。

这首《论语绝句》是南宋理学家张九成以诗解经的代表作之一，旨在通过诗歌形式阐发《论语》的微言大义。本诗聚焦于《论语·颜渊》中鲁哀公与有若关于赋税的对话，展现了作者独特的解读视角和深刻的批判精神。 在艺术手法上，诗歌开篇即以“不寻常”三字定下反讽基调，将鲁哀公在饥荒之年仍计较赋税的行为置于道德审判之下。第三句直接引用《论语》原文“二犹不足”，不仅增强了历史真实感，也凸显了哀公言论的荒谬性——民不聊生之际，统治者关心的仍是自己的用度。末句“紬绎斯言味更长”是点睛之笔，引导读者超越字面，深入思考儒家仁政爱民的核心思想与统治者贪婪短视之间的尖锐矛盾。 从思想内涵看，此诗并非简单复述经典，而是借古讽今，具有强烈的现实批判性。张九成通过剖析这一历史片段，深刻揭示了为政者若不能体恤民瘼、与民休息，反而横征暴敛，最终将导致统治根基的动摇。这体现了宋代理学家“经世致用”的学术取向，将经典诠释与现实关怀紧密结合。全诗语言凝练，议论精警，在有限的篇幅内完成了对一则经典对话的深度解读与价值重估，是宋代理学诗中颇具思想锋芒的佳作。

此诗创作于南宋初期，作者张九成是杨时的弟子，二程（程颢、程颐）的再传弟子，是当时重要的理学家。他因反对秦桧议和而遭贬谪，在谪居期间，潜心研读《论语》，并创作了百首《论语绝句》，以诗的形式阐发儒家经典义理，开创了“以诗解经”的独特文体。 本诗所评述的《论语·颜渊》第九章，记载了鲁哀公与孔子弟子有若关于赋税的对话。其历史背景是春秋末期，社会动荡，鲁国财政困难，哀公却只知加税，不知体恤民情。有若提出的“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”体现了儒家民本思想。张九成身处南宋偏安、内忧外患的时代，朝廷税赋沉重，民生凋敝。他选择这一题材作诗，显然有借古喻今、讽谏时政的深意，希望统治者能汲取历史教训，施行仁政，减轻百姓负担，这与其因主战反和而遭贬的政治立场是一脉相承的。