《论语绝句 其九十三》宋·张九成

夫子：指孔子，儒家学派创始人。

欲无言：想要不说话。语出《论语·阳货》：“子曰：‘予欲无言。’”

此理：这个道理，指孔子“欲无言”的深意。

疑其或未然：怀疑它或许不是这样（指表面上的沉默）。

阴阳：中国古代哲学概念，指宇宙中两种对立又统一的基本力量。

运行处：运行变化的地方，指天地万物生生不息的过程。

与物自周旋：与万物自然和谐地互动、运转。

为何孔夫子想要沉默不言？这个道理我起初怀疑或许并非如此简单。但如果观察阴阳二气在天地间的运行变化，才能明白，大道本就与万物一同自然流转，无需多言。

这首《论语绝句》是南宋理学家张九成对《论语》中“予欲无言”一章的哲理阐发。诗作以设问开篇，直接切入孔子“欲无言”这一看似矛盾的行为，表达了初读时的疑惑。后两句则通过引入阴阳运行的宇宙图景，将孔子的“无言”提升到天人合一的哲学高度。诗人认为，真正的“道”并非依赖言语传授，而是像阴阳二气一样，在万物的自然生灭、周流不息中自行显现。这种理解体现了宋代理学格物致知的思想路径，即通过观察自然物理来体悟人伦天理。全诗语言简练，逻辑清晰，从质疑到领悟，完成了一次完整的义理思辨过程，将儒家经典语句与宇宙运行规律巧妙结合，展现了理学诗以诗说理的典型特色。

此诗出自南宋理学家张九成的《论语绝句》组诗。张九成是杨时的弟子，而杨时师承二程（程颢、程颐），是理学南传的重要人物。张九成通过创作一百首《论语绝句》，以诗歌形式系统阐释《论语》的微言大义，开创了“理学诗”或“义理诗”的一种独特体裁。宋代是儒学理学化的关键时期，学者们致力于为儒家经典寻找形而上的宇宙论依据。本诗的创作背景正是这种学术思潮的体现。面对《论语》中孔子“予欲无言”的记载，张九成没有停留在字面，而是运用理学关于天道流行、体用一源的思想进行解读，认为圣人之“无言”恰是“道”体自然运行的体现，言语反而显得多余。这组诗是理解南宋初期理学思想与文学表达相结合的重要文献。