《读书多所废忘》宋·宋祁

旧学：指早年所学的知识、学问。

幽怀：深藏于内心的情怀、思绪。

万机论：指治理国家纷繁复杂的政务与学说。万机，指帝王日常处理的纷繁政务。

九州箴：指流传于天下的规诫、箴言。九州，代指天下。箴，一种以规劝告诫为主的文体。

韦编：古代用皮绳编联竹简，后借指古籍经典。典出孔子读《易》，“韦编三绝”。

槁简：干枯的竹简，亦指古旧书籍。

袁伯业：指东汉学者袁遗，字伯业，以博学强记著称。曹操曾言：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”

孤陋：学识浅陋，见闻不广。语出《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

年侵：指岁月侵蚀，年岁渐老。

往昔的学问已零落无几，深藏的情怀中断后又重新追寻。那些关于天下政务的宏论已变得苍茫难辨，流传九州的规诫箴言也零落散佚。枉然嗜好研读那些韦编古籍，如今仍只能依偎着枯槁的简册吟诵。当世已没有像袁伯业那样的博学之士，我只能任凭学识孤陋，被岁月无情侵蚀。

《读书多所废忘》是北宋文学家宋祁的一首五言律诗，深刻表达了学者在时光流逝中对知识遗忘、学问难成的焦虑与自省。首联“旧学纷无几，幽怀断复寻”开宗明义，以“纷无几”与“断复寻”的对比，揭示了记忆的脆弱与求索的执着，奠定了全诗沉郁感伤的基调。颔联“苍茫万机论，零落九州箴”将视野从个人扩展到历史与天下，用“苍茫”、“零落”等词，营造出一种宏阔而衰颓的意境，暗示了博大精深的文化传统在时间中的消逝。颈联“枉嗜韦编读，犹依槁简吟”巧妙化用“韦编三绝”的典故，以“枉嗜”与“犹依”形成转折，表达了尽管勤奋苦读却收效甚微的无奈，是读书人共通的精神困境写照。尾联“时无袁伯业，孤陋任年侵”是全诗情感的高潮与归宿，诗人以东汉博学的袁伯业为参照，感叹当世缺乏学术上的知己与楷模，最终将个人学识的浅陋归咎于岁月的侵蚀，流露出深切的孤独感与时光意识。全诗语言凝练，用典贴切，情感真挚，通过对读书状态的描摹，触及了生命有限性与知识无限性这一永恒命题，体现了宋代士大夫内省与理性的精神特质。

此诗创作于宋祁的晚年。宋祁是北宋著名的文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，曾参与编修《新唐书》。他一生博览群书，著述颇丰，但晚年可能深感记忆力衰退，所学有所荒废，故而生发感慨。北宋时期，文化昌盛，学术思想活跃，士大夫普遍重视读书与修养。然而，面对浩瀚的典籍与有限的生命，如何传承学问、对抗遗忘，成为许多学者内心的隐忧。此诗正是在这样的时代文化背景与个人生命体验下写就。诗中提及的“袁伯业”（袁遗）是东汉末年的博学之士，曹操对其十分推崇。宋祁借此典故，既表达了对古代博学之人的向往，也暗含了对当下学术环境中缺少真正博通之才的隐晦批评，或是对自身虽居高位、却难臻学问化境的自谦与反思。