《郡斋感怀寄呈参政给事同年》宋·范仲淹

郡斋：郡守的官署。

参政给事同年：指与作者同一年考中进士，现任给事中、参知政事官职的朋友。

老持藩印：年老时仍持掌地方军政大权。藩印，指地方长官的印信。

守河冲：镇守黄河要冲之地。

苟禄：苟且地接受俸禄，有自谦之意。

恋轼熊：留恋官位。轼熊，指车轼上的熊饰，代指高官的车驾。

游旧：旧日的交游、朋友。

最叨青眼客：最承蒙您（参政给事）的看重。青眼，指对人喜爱或器重。

埏陶：本指制陶，比喻培育、造就人才。

黑头公：指头发未白即已位列三公的显贵，此处赞美同年年轻有为。

巢由逸躅：巢父和许由隐居的足迹。巢由，尧舜时代的两位著名隐士。逸躅，隐逸的行迹。

儒墨常谈：儒家和墨家的寻常议论，指世俗的功名言论。

经济业：经世济民的事业。

习元功：修习道家玄妙的养生之功。元，通“玄”。

年老的我仍持着官印镇守在黄河要冲，苟且食禄只是留恋这官位的尊荣。旧日的交游中，最承蒙您这位青眼相待的知己；培育人才的重任，如今正仰仗您这位年轻显达的相公。巢父许由的隐逸足迹让我心向往之却徒然断念，世俗的儒墨功名之谈听得我耳朵快要聋。自嘲晚年还在操持经世济民的事业，不如焚香静坐，修习那玄妙的养生之功。

这首诗是范仲淹晚年写给同榜进士、现已身居高位的友人的感怀之作，充分展现了其进退两难的复杂心境与儒道互补尸位素餐的自嘲与不安，奠定了全诗沉郁自省的基调。颔联转入对友人的赞美，“青眼客”、“黑头公”既表达了深厚的同年之谊，也暗含对友人仕途顺达的欣羡，与自身的“老持”形成微妙对比。颈联是全诗思想矛盾的核心爆发，“巢由逸躅”代表超脱世俗的隐逸理想，而“儒墨常谈”则象征无法摆脱的入世责任。“心空断”与“耳欲聋”两个极富张力的表达，将诗人内心的挣扎与对世俗喧嚣的厌倦刻画得淋漓尽致。尾联看似以“自笑”作结，转向“焚香静坐”的道家修养，实则是一种无奈的自解与反讽，其“经济业”未竟的遗憾与责任感依然深藏其中。此诗艺术上体现了宋诗以议论为诗、以学问为诗的特点，用典贴切（巢由、儒墨），对仗工整（如“心空断”对“耳欲聋”），语言凝练而内涵深厚，是理解范仲淹晚年思想与宋代士大夫精神世界的重要文本。

此诗创作于范仲淹晚年担任地方长官时期，具体背景可能与他在庆历新政失败后的心境有关。庆历三年（1043年），范仲淹在宋仁宗支持下推行以整顿吏治为核心的“庆历新政”，但遭到既得利益集团的强烈反对，新政仅持续一年多便告失败。范仲淹被贬出朝，先后知邠州、邓州、杭州、青州等地。诗题中的“郡斋”即指其任所官署，“参政给事同年”应指当时在朝中担任给事中、参知政事要职的同年进士（如庞籍、宋庠等人可能性较大）。经历了政治理想受挫与宦海浮沉，范仲淹虽在地方勤政爱民，但内心充满了对朝政的失望、对年华老去的感慨以及对归隐生活的向往。然而，深受儒家思想熏陶的他，始终无法真正放下经世济民的责任。这首诗正是这种矛盾心态的集中体现：一方面向往巢由式的隐逸，另一方面又无法割舍对国事的牵挂；一方面自嘲“苟禄”，另一方面又不得不“老持藩印”。它反映了宋代士大夫在出处进退之间的典型困境，以及儒道思想在其精神世界中的交织与碰撞。