赞先贤兴学之功，勉后世学子向道，宋代文教政策的诗化体现
旧学开宏构，斯文耸奥区。
由来汉丞相，善教鲁诸儒。
自昔升堂训，于今避席趋。
照函经满帙，绘壁礼成图。
集讲占庭鳣，怀贤咏谷驹。
道存终拾芥，声滥或逃竽。
一篑宜无止，连城莫自沽。
育材真孟乐，希圣乃颜徒。
寸晷堪轻璧，繁英慎夺朱。
雾蒸还作市，风至即名雩。
晓圃林如泮，春郊水是洙。
从兹弦诵地，不复叹榛芜。
故相国沂公：指北宋名相王曾（978-1038），字孝先，封沂国公。他曾任宰相，重视文教，此诗即赞颂他在地方兴办学校的功绩。
学官：古代主管学务的官员和官学机构，此处指王曾兴建的州学。
寖（jìn）盛：逐渐兴盛。寖，同“浸”，渐渐。
斯文耸奥区：斯文，指礼乐教化、儒家道统。耸，耸立、振兴。奥区，指文化昌盛、人才荟萃之地。
汉丞相：指汉代重视文教的丞相，如公孙弘等，此处借古喻今，赞颂王曾。
鲁诸儒：鲁地（孔子故乡）的儒生，代指儒家学者和学子。
升堂训：指老师登堂授课，进行教诲。语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
避席趋：学生离开座位，恭敬地快步向前请教。形容尊师重道。
照函经满帙：照函，指书函、书套。帙（zhì），书套、卷册。形容藏书丰富。
绘壁礼成图：在墙壁上绘制礼器、礼仪的图画，用于教学。
庭鳣（zhān）：典故。《后汉书·杨震传》载，有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，预示位列三公。后以“鳣庭”或“鳣堂”指讲学之所。
谷驹：典故。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”比喻贤人隐居或人才有待启用。此处“怀贤咏谷驹”指追思先贤，渴望人才。
拾芥：拾取小草，比喻事情极易成功。此处“道存终拾芥”意为只要掌握了儒家之道，获取功名就如拾芥般容易。
逃竽：即“滥竽充数”典故的反用，指没有真才实学的人会因害怕暴露而逃走。竽，古代乐器。
一篑（kuì）宜无止：篑，盛土的竹筐。语出《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”意为筑山不可停止于一筐土，劝勉学子求学要持之以恒。
连城莫自沽：连城，价值连城的宝玉（和氏璧）。沽，卖。意为真正的才学（如连城璧）不必自我炫耀、急于求售。
孟乐：孟子认为教育是人生三大乐事之一（“得天下英才而教育之”）。
颜徒：颜回（孔子最贤能的弟子）那样的学生，指仰慕圣道、勤学不辍的学子。希圣，希望达到圣人的境界。
寸晷（guǐ）堪轻璧：晷，日影，指时间。寸晷，极短的时间。璧，宝玉。意为片刻光阴比宝玉还珍贵，劝人惜时。
繁英慎夺朱：繁英，繁多的花朵。朱，正红色。语出《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”比喻要警惕杂学邪说扰乱正统儒学。
名雩（yú）：雩，古代求雨的祭祀。风至名雩，或指教化如春风化雨，润物无声。
泮（pàn）：泮宫，西周诸侯所设的大学，后泛指学校。
洙（zhū）：洙水，与泗水合称“洙泗”，流经孔子讲学之地，后成为儒家圣地的代称。
弦诵：弦歌和诵读，古代学校读书学习的方式。
榛（zhēn）芜：草木丛生，形容荒芜、未经教化的状态。