《有邑子夜宿话余先畴芜废》宋·宋祁

邑子：同乡，乡人。

先畴：祖先留下的田地。畴，田地。

芜废：荒芜废弃。

临邛久倦客：用司马相如客居临邛的典故，比喻自己长久在外为官，心生倦意。

彭泽赋归来：用陶渊明辞彭泽令作《归去来兮辞》的典故，表达归隐田园的愿望。

趣时：趋附时势，迎合潮流。趣，同“趋”。

殆：危险。

东观：汉代宫中藏书和著述之处，后泛指史馆或文职官署。

灵台：汉代观测天象的机构，也指心或学宫。此处可能指任职的官署。

缇管灰：指律管中葭灰飞动，表示节气变换。缇，橘红色。古人以葭莩灰置于律管，节气至则灰飞。

晓车愁蹇蹇：清晨驾车出行，心中充满艰难困苦之感。蹇蹇，艰难的样子。

春耜负莓莓：辜负了春天莓苔茂盛的田地（未能耕种）。耜，农具。莓莓，草木茂盛的样子。

缰锁：缰绳和锁链，比喻名利的束缚。

污莱：积水的洼地和长满杂草的荒地，指田地荒废。

社枌：社庙旁的枌榆树。枌，白榆树。常代指故乡。

门柳：门前的柳树。

神阡：祖先坟墓间的道路。

马鬣：坟墓封土的一种形状，代指坟墓。

柏表：墓前所立的柏树。

狸灾：被狐狸等野兽破坏。

燕泣：用《战国策》中燕人归国悲泣的典故，表达对故乡变迁的哀伤。

我像久居临邛的倦客，向往着陶渊明那般辞官归来。想想我为何要这样，趋附时势实在是危险可哀。一身官职困在史馆，三年时光寄身于灵台。远远望见故乡的树木，节气的律管灰已多次飞改。清晨驾车愁绪艰难沉重，辜负了春天茂盛的田莱。虚名如同缰绳锁链，肥沃的土地变成了荒草覆盖。眼中仿佛看见社庙旁的老榆树，心里知道门前的柳树已衰败。祖先墓道迷失了坟茔的位置，墓前的柏树也遭了狐兔之灾。一听乡人说起这些，夜深人静便生出无限感慨。他日若像燕人归国般悲泣，如今的忧虑恐怕会变成更深的悲哀。

宋祁的这首《有邑子夜宿话余先畴芜废》是一首典型的宦游思乡与田园荒芜主题的五言古诗。全诗以乡人夜话为引，深刻抒发了诗人对仕宦生涯的厌倦、对故乡田园荒废的痛心，以及由此引发的人生矛盾与时光流逝之悲。 在艺术手法上，诗歌开篇便连用司马相如与陶渊明两个典故，一“倦”一“归”，精准地奠定了全诗倦宦思隐的情感基调。中间部分通过“一身仕东观，三载寄灵台”与“望见故乡树，频更缇管灰”的对比，将个人官场生活的拘束感与故乡时光的悄然流逝并置，空间与时间的张力顿生。“晓车愁蹇蹇，春耜负莓莓”一联，工整对仗，“蹇蹇”叠字状行路之难与心境之苦，“莓莓”叠字绘田园之盛与辜负之憾，意象鲜明，情感沉郁。 诗歌后半部分对故乡荒废景象的想象尤为动人。“虚名自缰锁，丰壤成污莱”是深刻的人生反思，将追逐功名与家园荒弃直接对立，批判力度强烈。随后“社枌老”、“门柳摧”、“神阡迷”、“柏表灾”等一系列具体而衰败的意象层层递进，构建出一幅破败凄凉的故园图景，这不仅是实景的描写，更是诗人内心精神家园失落的象征。结尾用“燕泣”典故，将当下的忧虑延伸至未来的哀伤，余韵悠长，充满了对人生归宿的迷茫与无奈。整首诗语言凝练含蓄，用典贴切，情感真挚而复杂，体现了宋祁诗歌沉郁顿挫的风格，也折射出宋代士大夫在仕与隐、家与国之间的普遍困境。

此诗创作于宋祁的宦游时期。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。他虽仕途显达，参与编修《新唐书》，但长期在京为官或外放地方，难免有羁旅思乡之情与仕宦倦怠之感。 诗中“一身仕东观，三载寄灵台”可能指其担任史馆修撰、知制诰等清要文职的经历。这些职位虽荣耀，但案牍劳形，行动受限，如同“缰锁”。与此同时，宋代士大夫普遍具有深厚的乡土情结和田园理想。当诗人从“邑子”（同乡）口中听闻故乡祖产田地因无人照料而“芜废”，祖先坟茔也因疏于祭扫而荒凉破败时，内心受到极大震动。这不仅是家园物理空间的荒芜，更是儒家所重视的孝道与宗族责任的缺失所带来的精神焦虑。 在北宋中期的背景下，科举入仕的官员往往离乡背井，这种“游宦”与“守土”的矛盾是普遍存在的。此诗正是这种时代心理的产物，它超越了个人感怀，触及了传统士大夫在追求功业与维系乡土根脉之间的永恒困境。诗歌的感伤基调，也与其晚年心境及北宋朝廷党争渐起、仕途风险增大的时代氛围不无关系。