《讥俗》宋·宋祁

白雪赓歌：指高雅难和的诗篇。白雪，即《阳春白雪》，比喻高雅的曲调或诗文。赓歌，续歌，和诗。

华颠：头发花白，指年老。颠，头顶。

穿履客：穿着破旧鞋子的人，指贫寒之士。

祭墦人：在坟地乞讨祭品的人，典出《孟子·离娄下》‘齐人有一妻一妾’的故事，讽刺那些不顾廉耻、乞食求荣的小人。墦，坟墓。

洴澼：漂洗丝絮。典出《庄子·逍遥游》，宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。此处比喻虽有才能却用于微贱之事。

胡卢：喉间的笑声，形容窃笑、嘲笑的样子。

琐未真：琐碎、卑微，不被人看重。

原生：指原宪，字子思，孔子弟子，以安贫乐道著称。

结驷：四匹马并辔驾一辆车，形容车马众多，排场阔绰。驷，同驾一辆车的四匹马。

应和那《阳春白雪》般的高雅诗篇真是辛苦，面对频频的诘难，我已白发苍苍。贫寒让穿破鞋的客人感到惊惧，饥饿却让那些在坟地乞食的小人不知羞耻。拥有漂洗丝絮的技艺，黄金也显得低贱；旁人窃笑，只因我的处境卑微不被当真。像原宪那样安贫乐道难道是病吗？为何那些乘着华丽车马的人，反而要前来与我亲近？

宋祁的《讥俗》是一首针砭时弊、托物言志的五言律诗。全诗通过一系列鲜明的对比和精妙的用典，深刻揭露了世态炎凉、价值颠倒的社会现实，并表达了诗人坚守清贫、不慕荣利的高洁志趣。首联以‘白雪赓歌苦’起兴，暗示自己曲高和寡、知音难觅的处境，而‘华颠答难频’则形象地描绘了在世俗非议中耗尽心力的疲惫。颔联运用强烈对比，‘寒惊穿履客’写真正的贫士为生计所迫的窘态，而‘饿耻祭墦人’则化用《孟子》典故，辛辣讽刺了那些为求富贵不择手段、毫无廉耻之徒，一正一反，爱憎分明。颈联进一步深化主题，‘洴澼金终贱’借用《庄子》寓言，比喻高才用于贱役，价值被严重低估；‘胡卢琐未真’则刻画了世人对贫士的轻蔑与嘲笑。尾联是全诗的点睛之笔，诗人以安贫乐道的原宪自比，反问‘原生宁是病’，有力地驳斥了世俗以贫为病的偏见。而‘结驷往相亲’一句，则暗含反讽：那些乘着高车驷马的权贵，其内心或许空虚，反而要来亲近我这‘有病’的贫士以寻求精神慰藉。此诗语言凝练，用典贴切，对比强烈，在冷峻的讥讽中蕴含着深沉的悲愤与孤傲，体现了宋祁作为学者型诗人深厚的学养和敏锐的社会洞察力。

此诗创作于北宋中期。宋祁（998-1061）与其兄宋庠同举进士，时称“二宋”。他官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修同修《新唐书》。虽身居高位，但宋祁性格耿介，对官场和世俗的种种虚伪、势利之风深恶痛绝。北宋社会经过一段承平时期后，士风逐渐发生变化，追逐名利、崇尚奢华的现象日益普遍，而坚守道义、甘于清贫的品格则受到冷落甚至嘲笑。这首诗正是针对这种世风日下的社会现实而发。诗中‘祭墦人’的典故直指那些为求进身而丧失气节、摇尾乞怜的士人，而‘原生’（原宪）的意象则代表了诗人内心所向往和坚守的儒家安贫乐道的精神传统。通过这首诗，宋祁不仅讥讽了庸俗的世态，也表明了自己在浑浊的官场中保持精神独立和人格尊严的立场。