《都下灯夕》宋·宋祁

都下：指北宋都城汴京（今河南开封）。

灯夕：指元宵节，因有观灯习俗，故称。

火树：指元宵节夜晚悬挂彩灯的树，灯火辉煌如树。

郁岧峣：形容灯火之树高大繁盛的样子。郁，繁盛；岧峣，高峻。

山车：指元宵节时装饰华丽、形如山峦的彩车，是宋代元宵庆典中常见的游艺项目。

切绛霄：形容彩车高耸，仿佛触及深红色的云霄。切，接近；绛霄，深红色的天空。

层楼移旦阙：形容灯火通明的楼阁仿佛移动到了天宫。旦阙，指天宫、仙阙。

复道借星桥：形容连接楼阁的空中走廊（复道）如同借用了银河上的鹊桥。星桥，指银河上的鹊桥，也指灯火装饰的桥梁。

花散非因雨：形容烟花绽放如花雨，但并非因下雨所致。

霞多不为朝：形容灯火映照如朝霞，但并非因为清晨。

声来知佩近：听到环佩叮当声，便知有佩戴饰物的女子走近。

香去惜车遥：香车远去，香气犹存，令人惋惜。

遇扇还闻曲：遇到手持团扇的女子，还能听到她们哼唱的歌曲。

逢台即听箫：走到歌台舞榭之处，便能听到箫管之声。

更筹：古代夜间报时用的计时竹签，代指时间。

且莫尽：暂且不要结束。

綵月：指被五彩灯火映照的月亮。綵，同“彩”。

飘飖：飘荡摇曳的样子，形容月色与灯火交融的动态美。

元宵节的灯火之树高大繁盛，华丽的彩车仿佛直插深红色的云霄。灯火通明的楼阁仿佛移到了天宫，空中走廊如同借来了银河上的鹊桥。烟花如雨般散落却非因下雨，霞光满天也并非因为清晨。听到环佩声便知有佳人走近，香车远去只留下令人惋惜的余香。遇到手持团扇的女子能听到她们哼唱的小曲，走到歌台旁便能欣赏悠扬的箫声。报时的更漏啊，请暂且不要滴尽，这彩灯映照下的月色正飘摇着无限美好。

宋祁的《都下灯夕》是一首描绘北宋汴京元宵盛况的七言律诗，堪称一幅精工细绘的都市节庆风俗画。全诗以铺陈渲染的手法，从宏观到微观，从视觉到听觉、嗅觉，全方位、多角度地展现了元宵之夜的繁华与欢乐。 首联“火树郁岧峣，山车切绛霄”以夸张的笔法开篇，火树银花与高耸入云的彩车构成壮丽的立体画卷，奠定了全诗富丽堂皇的基调。颔联“层楼移旦阙，复道借星桥”进一步将人间灯火与天上宫阙、银河星桥相比拟，运用神话意象，极言都城夜景之辉煌，仿佛仙境降临人间，体现了宋代市民文化的兴盛与都市的极度繁荣。 颈联“花散非因雨，霞多不为朝”转写光影与色彩，以否定句式巧妙点出“花”与“霞”皆为人造奇观，构思新颖，凸显了元宵灯火的奇幻效果。尾联“更筹且莫尽，綵月正飘飖”是全诗情感的升华，诗人以祈使语气，希望良宵永驻，綵月飘飖的意象既写实又空灵，将灯火、月色与观灯人沉醉的心情融为一体，余韵悠长。 此诗语言华美，对仗工整，意象密集而瑰丽，充分体现了宋祁作为“西昆体”后劲诗人典雅精工的艺术特色。它不仅记录了宋代元宵节丰富的游艺活动（如山车、复道、歌台），更通过感官的全方位描写，传递出太平盛世下市民阶层普遍的欢愉与满足感，具有很高的文学与史料价值。

此诗创作于北宋仁宗时期，作者宋祁时任京官，身处政治文化中心汴京。北宋是中国历史上城市经济与文化高度繁荣的时期，元宵节作为最重要的全民性节日之一，其庆祝活动规模空前。据《东京梦华录》记载，汴京元宵庆典自冬至后便开始筹备，至正月十五达到高潮，期间取消宵禁（金吾不禁），皇帝与民同乐，满城张灯结彩，歌舞百戏竞陈，游人通宵达旦。 宋祁本人以文学见长，与兄宋庠并称“二宋”，其词《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”一句名扬天下，世称“红杏尚书”。他生活于北宋承平时代，仕途相对平稳，这使他能够以从容、欣赏的笔触描绘都市的繁华景象。《都下灯夕》正是这种时代氛围与个人境遇下的产物。诗歌所描绘的“山车”、“复道”、“歌台”等场景，与历史记载高度吻合，生动再现了宋代都市节庆文化的鲜活画卷，也反映了当时社会物质丰富、文化娱乐生活多姿多彩的现实。此诗不仅是文学作品，也是研究宋代民俗与城市生活的重要史料。