《秋日出沐感怀》宋·宋祁

出沐：古代官员的休假制度，即“休沐”，指官员定期休假。

落落：稀疏、冷落的样子，形容居所偏僻寂静。

穷阎：偏僻的里巷，指简陋的居处。

萧萧：形容风声或草木摇落声，此处渲染晚秋的萧条气氛。

臣饥徒索米：化用东方朔“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”典故，自嘲为官俸禄微薄，难以糊口。

童小未应门：家童年幼，尚不能应门迎客，暗示门庭冷落。

清世为尘诮：在清平盛世却遭到尘俗的讥诮，表达怀才不遇的愤懑。

私家出沐恩：从私人角度感念朝廷给予的休假恩典。

斗回非挹酒：斗，指北斗星。北斗回转，时光流逝，却无酒可饮，暗指生活清贫。

天远讵兼盆：讵，岂能。天高地远，岂能同时得到雨露的恩泽？比喻皇恩难以遍及。

腐烂翔鹓鼠：鹓，传说中凤凰一类的神鸟。腐烂的鼠肉竟有鹓雏飞翔，比喻贤愚不分、小人得志的官场现实。

青黄断木樽：青黄，指树木的青色和枯黄色，代指季节更替。木樽，酒樽。酒樽已空，生活拮据。

容容谁觊福：容容，随众附和的样子。觊，希望。随波逐流，谁又能真正得到福分？

栩栩自交魂：栩栩，生动活泼的样子。语出《庄子·齐物论》“栩栩然胡蝶也”，指精神在理想与现实间游离、挣扎。

衰柳空烟穗：衰败的柳树徒然挂着如烟似雾的柳穗，一片空寂。

寒苔叠雨痕：寒冷的苔藓上重叠着雨水的痕迹，更添凄清。

黔突：烟囱被熏黑。典出《淮南子·修务训》“孔子无黔突，墨子无暖席”，形容圣贤为行道而奔波，居无定所。此处“嘲黔突”是自嘲为功名奔波却无所得。

负暄：晒太阳取暖。典出《列子·杨朱》，指贫寒者自得其乐。此处“无人赏”暗指自己的闲适心境无人理解。

六百石：汉代官员俸禄等级，此处指微薄的俸禄或低级官职。

初服卧丘樊：初服，未仕时的平民服装。丘樊，山林田园。意指最终期望能辞官归隐，重着布衣，安居田园。

我偏僻冷清的陋巷一片寂静，萧瑟的晚秋时节暮色昏沉。为臣饥饿只能空自求取俸米，家童年幼尚不能应声开门。身处清平盛世却反遭尘俗讥诮，从私心感念这休假沐浴的皇恩。北斗回转并非为了舀取美酒，天高地远皇恩岂能如雨露般均匀？腐烂的鼠肉旁竟有鹓雏飞翔，季节更替酒樽早已空空无存。随波逐流谁真能希求福分？精神恍惚如蝶在理想与现实间自相纠缠。衰败的柳树徒然挂着如烟的柳穗，寒冷的苔藓上叠印着雨水的残痕。鸣蛙沉寂在旧日的池塘，喧噪的麻雀依恋着空旷的庭园。有客嘲笑我如孔墨般奔波却烟囱不黑，无人欣赏我晒太阳取暖的闲适心魂。最终只期望那微薄的俸禄，好让我重着布衣，归隐在山林田园。

《秋日出沐感怀》是北宋诗人宋祁的一首五言排律，全诗以深秋休假时的所见所感为线索，层层深入地抒发了诗人宦海浮沉的苦闷、怀才不遇的愤懑以及对归隐田园的向往，情感沉郁顿挫，意境萧瑟苍凉。 在艺术上，此诗体现了宋祁诗歌精于炼字和善用典故的特点。开篇“落落”、“萧萧”两组叠词，精准地营造出居所偏僻、时节萧索的双重氛围，为全诗定下基调。诗中大量化用经典，如“臣饥索米”暗引东方朔，“腐烂翔鹓鼠”反用《庄子·秋水》鹓雏典故，“黔突”、“负暄”分别出自《淮南子》与《列子》，这些典故的运用不仅使诗意含蓄深沉，更将个人困顿置于历史贤哲的境遇中对比，增强了作品的历史厚重感与批判力度。 结构上，诗人由外而内，从环境描写（穷阎、晚岁）到生活窘境（饥、童小），再转入对官场不公的讽刺（清世尘诮、腐烂鹓鼠）与内心矛盾的揭示（容容觊福、栩栩交魂），最后复归景物（衰柳、寒苔、鸣蛙、噪雀），以景结情，并点明“卧丘樊”的终极理想。这种回环往复的章法，恰如其分地表现了诗人思绪的纷繁与情感的郁结。 诗中“衰柳空烟穗，寒苔叠雨痕”一联，以工笔细描刻画秋日残景，“空”、“叠”二字尤为传神，将自然物的衰败与诗人内心的空寂、往事伤痕的累积巧妙叠合，是情景交融的典范。整首诗在宋代以学问为诗的风气下，既展现了深厚的学养，又未失却真切的生命体验，是宋祁抒怀诗中的力作。

此诗创作于宋祁的中年时期。宋祁虽与兄宋庠同举进士，并称“二宋”，且曾参与编纂《新唐书》，但其仕途并非一帆风顺。他性格耿直，屡有建言，可能因此招致非议或不得重用，诗中“清世为尘诮”正是这种境遇的写照。北宋朝廷虽号称“清世”，但党争初现、官场倾轧的现象已露端倪。 “出沐”即官员休沐，本是暂离公务的闲暇时光，但诗人却在此刻倍感门庭冷落与生活清贫困顿（“臣饥徒索米”、“斗回非挹酒”）。这种反差强化了他的失落感。诗中“腐烂翔鹓鼠”的尖锐比喻，很可能影射了当时贤愚不分、小人得志的官场现实，表达了诗人的不满与失望。 与此同时，北宋士大夫普遍怀有，即在仕途进取与隐逸情怀间徘徊。宋祁此诗正是这种矛盾的集中体现。一方面感念“出沐恩”，另一方面又深感疲惫与无奈，最终将人生归宿指向“初服卧丘樊”的隐逸理想。这既是个人情绪的宣泄，也折射出北宋中期一部分失意文人的普遍心态。诗歌将个人感怀置于秋日萧瑟的宏大背景中，使得情感抒发更加深沉有力。