《赠太傅中书令张文节公挽词三首 其一》宋·司马光

太傅中书令：古代官职名，太傅为三公之一，多为加官，表示尊崇；中书令为宰相之职。此处是张文节公（张知白）的赠官，以示哀荣。

张文节公：指张知白，字用晦，北宋名臣，谥号“文节”。

素范：清白的典范、高尚的楷模。

流邦册：事迹流传于国家的史册。

昌言：正直的言论，善言。

溢帝聪：充满了皇帝的听闻，指其言论深受皇帝重视。

三台：星宿名，亦代指三公（太尉、司徒、司空）等高官。

天老：传说中黄帝的辅臣，后泛指德高望重的老臣。

胡公：此处借指张知白。可能用典，或为对年高德劭者的尊称。

道有如弦直：形容其道德品行像弓弦一样正直。语出《后汉书·五行志》：“直如弦，死道边。”此处反用其意，赞其刚直。

委蜕：原指虫类蛻皮，后比喻人死亡，如蝉之脱壳。

穷：尽，指生命终结。

令君：对尚书令的尊称，亦为对高官显贵的尊称。

上傅：即太傅。

衮敛：指身着衮服入敛。衮服是古代帝王或上公的礼服，此处指以高规格的礼仪安葬。

贲：装饰，光彩。

遗忠：遗留的忠心。

您清白的典范流传于国家史册，正直的言论充盈于皇帝的耳中。位列三台，堪称应合天意的元老；朝中万事，都需向您这位“胡公”请教。您的道德品行如弓弦般刚直，令人嗟叹生命终有尽时如蝉蜕般逝去。如今追赠您太傅与中书令的尊衔，以隆重的衮服之礼收敛安葬，以彰显和褒奖您遗留的忠心。

这是司马光为悼念北宋名臣张知白所作挽词三首中的第一首。全诗以庄重典雅的笔触，高度概括和颂扬了逝者的生平功绩、道德品格及身后哀荣，体现了典型的挽诗体例与庙堂文学风格。 首联“素范流邦册，昌言溢帝聪”从“德”与“言”两方面奠定基调，以“流邦册”、“溢帝聪”的宏大表述，凸显张知白作为国家重臣的典范地位与政治影响力。颔联“三台应天老，万事问胡公”进一步坐实其位极人臣的尊崇和不可或缺的柱石作用，“应天老”的比喻赋予其天命所归的色彩，“万事问”则极言其受倚重之深。 颈联笔锋一转，由功业转入对个人品德的刻画与生命逝去的慨叹。“道有如弦直”化用典故，以比喻手法生动刻画其刚直不阿的性情，是诗眼所在；“生嗟委蜕穷”则以委蜕这一富有道家色彩的意象喻指死亡，在赞颂中融入深切的哀挽之情，情感层次丰富。尾联“令君兼上傅，衮敛贲遗忠”回归现实，叙述朝廷给予的极高追赠与葬礼规格，以“衮敛”之荣对应首联的“素范”，以“贲遗忠”点明所有哀荣皆源于其不朽的忠贞，结构严谨，首尾圆合。 整首诗语言凝练，用典贴切，对仗工整，情感沉郁而克制，在程式化的颂扬中不失真挚，充分展现了司马光作为史学家与政治家的厚重笔力，以及宋代士大夫挽词注重功业纪实与道德评价的特点。

此诗创作于北宋仁宗时期，具体背景是名臣张知白（谥文节）去世后，朝廷追赠其“太傅、中书令”的崇高官衔，司马光为此撰写挽词以示哀悼。张知白历仕太宗、真宗、仁宗三朝，以清俭敢言、刚直不阿著称，官至参知政事（副宰相）。他在仁宗朝初期，与王曾等人共同辅政，对稳定政局起到重要作用。其去世是当时政坛的一件大事。 作者司马光当时已在朝为官，以学识渊博、恪守礼法闻名。他为张知白作挽词，既出于同僚之谊，也包含对这位前朝重臣道德风范的由衷敬仰。北宋士大夫阶层极为看重官员的“名节”与“德行”，挽词、墓志铭等文体成为评价和定论历史人物的重要载体。司马光此作，正是在这一文化背景下，以诗歌形式对张知白的一生功业与品德进行的官方化与文学化的总结，旨在褒扬忠良，垂范后世。诗中“道有如弦直”的评价，与史书中对张知白“守道徇公，不为利害所动”的记载高度吻合，体现了诗史互证的特点。