《赠太傅中书令张文节公挽词三首 其二》宋·宋祁

太傅中书令：宋代高级官职，太傅为三公之一，是荣誉性虚衔；中书令为宰相之职，此处为张文节公（张知白）的赠官，表明其显赫地位。

张文节公：指张知白（？-1028），字用晦，北宋名臣，卒谥文节，官至宰相，以清廉节俭、刚正不阿著称。

昔命光三事：昔日（指生前）荣膺三公（太尉、司徒、司空）或泛指宰相（事君、事国、事民）的显赫任命，光耀门楣。

今嗟赎百身：如今（指去世后）令人叹息，即使以百人之身也难以赎回他的生命，极言其逝世之痛与损失之重。

织蒲妾：编织蒲席的妾侍。典故出自《晋书·列女传》，吴隐之妻刘氏亲自织蒲席贩卖以补贴家用，后用以形容官员及其家属的清廉俭朴。

吐茵人：指因醉酒呕吐而弄脏车垫的人。典故出自《汉书·丙吉传》，丞相丙吉对车夫醉酒吐脏车茵不予追究，体现其宽厚容人之德。此处反用，意指张公门下无此等失礼之人，家风严谨。

台坼层氛夜：台星（象征三公、宰辅的星宿）崩裂于层层阴霾的夜晚。台，指三台星；坼，裂开。喻指张公的逝世如同星辰陨落，且时局可能晦暗不明。

槐凋故府春：宰相府邸（古称“槐府”）门前的槐树在春天凋零。槐树是宰相的象征，故府指其旧日官署。此句以反常的自然景象（春凋）烘托对逝者无尽的哀思。

相国第：宰相的府邸。

不与势家邻：不与权贵豪门为邻。暗指张公生前不结党营私、不攀附权贵，保持独立清高的品格。

昔日您荣膺宰相之命，光耀朝廷；如今却令人悲叹，纵有百身也难以将您赎回。家中没有需要靠织蒲席补贴家用的妾侍，彰显清廉家风；车驾旁也无因醉酒失态而弄脏坐垫的随从，可见门风整肃。象征宰辅的台星在晦暗的夜空中崩裂，您旧日府邸前的槐树竟在春日凋零。如今只空留下一座宰相的府第，它孤高地矗立着，从不与那些炙手可热的权贵之家为邻。

这首挽词是宋祁为悼念北宋名相张知白所作，全诗以精炼的笔触、深沉的哀思和丰富的典故，塑造了一位清廉刚正、德高望重的贤相形象，并表达了对其逝世的无限痛惜与追思。 首联“昔命光三事，今嗟赎百身”采用今昔对比手法，以“昔”之荣光反衬“今”之永逝，落差巨大，“赎百身”化用《诗经·秦风·黄鸟》“如可赎兮，人百其身”之典，将个人哀思升华为一种普遍的、无可挽回的损失感，奠定了全诗沉痛悲慨的基调。 颔联“堂无织蒲妾，车有吐茵人”连用两典，一正一反，从私德与公仪两个层面刻画张公品格。“织蒲妾”正用，赞其清廉自守，家无余财；“吐茵人”反用，赞其治家严谨，门风清肃。对仗工稳，内涵深刻。 颈联“台坼层氛夜，槐凋故府春”转入景物烘托，运用象征与隐喻。“台坼”既指星陨，喻重臣之殁，又暗含对时局“层氛”（阴霾）的隐忧；“槐凋”于春日，是违背常理的哀景，强烈渲染了天地同悲的氛围。此联将自然天象、人文象征与个人情感融为一体，意境苍凉宏阔。 尾联“空馀相国第，不与势家邻”是画龙点睛之笔。一个“空”字，写尽物是人非的怅惘；而“不与势家邻”则是对逝者一生不慕权势、独立不倚政治操守的最高赞誉，使其形象在哀思中愈发高大。全诗结构严谨，情感层层递进，用典贴切而不晦涩，语言凝练而意蕴丰厚，充分体现了宋祁作为“西昆体”后劲诗人注重学问与修辞的特点，同时也注入了真挚深沉的情感，是一首情辞并茂的挽诗佳作。

此诗创作于北宋仁宗天圣六年（1028年）或稍后，是宋祁为悼念同年去世的宰相张知白所作的三首挽词中的第二首。张知白是北宋中期著名的清廉宰相，史载其“虽贵，清约如寒士”，生活极其俭朴，且性格刚直，敢于谏言，深得朝野敬重。他于天圣六年三月在宰相任上去世，获赠太傅、中书令，谥号“文节”。 作者宋祁当时正值仕途上升期，与兄宋庠并称“二宋”，以文学知名。他为张知白作挽词，既出于同僚之谊与对前辈的敬仰，也可能带有一定的政治表态。北宋中期，朝廷党争初露端倪，士大夫阶层关于吏治与道德的讨论日益深入。张知白作为道德楷模和清廉典范的逝世，引发了朝野对为官之道的反思。宋祁此诗，通过高度颂扬张知白的品德，不仅表达了个人的哀思，也契合了当时社会对理想官员形象的期待，具有针砭时弊、树立典范的现实意义。挽词组诗的形式，也符合宋代士大夫之间以诗文进行社交与价值认同的普遍风气。