《溪斋春日》宋·宋庠

溪斋：溪边的书斋或居所。

拙谋身：不善于为自己谋划前程。拙，笨拙，不善。

竹坞：四周长满竹子的山坞或院落。

养钝人：指作者自己，意为在溪斋中修养性情，甘于愚钝，不问世事。

白鹭仪形：白鹭的姿态和身形。

閒照水：悠闲地在水边照影。閒，同“闲”。

野莺言语：野外的黄莺鸣叫，如同在说话。

乱嘲春：杂乱地、仿佛在嘲弄或戏谑这春日。

婴朝绂：被朝廷的官职所束缚。婴，缠绕，羁绊。绂，系官印的丝带，代指官职。

万境：世间万般景象与纷扰。

付客尘：交付给如过客般的尘埃，意指看淡、放下。客尘，佛教语，指烦恼。

宴具：宴饮的器具或酒食。

咽琼津：吞咽着如美玉般甘甜的津液（唾液），形容对花独坐，清心寡欲，以精神自足的状态。

若问我为何不善于为自身谋划前程，只因在这竹坞溪斋中甘愿做个愚钝的闲人。白鹭姿态优雅，悠闲地在水边照影；野莺啼鸣宛转，仿佛在杂乱地嘲弄着这大好春光。半生已过，我早已后悔被朝廷官职所束缚；世间万般纷扰，如今只想将它们都看作过眼云烟。自嘲这十来天连宴饮的酒食都未曾准备，只能对着盛开的春花，孤坐独饮，吞咽着清甜的津液。

《溪斋春日》是宋代诗人宋庠的一首七言律诗内省精神与隐逸情怀。 首联以自问自答开篇，“拙谋身”与“养钝人”形成呼应，坦率地表达了诗人主动选择远离官场、甘于淡泊的人生态度，奠定了全诗超然物外的基调。颔联写景精妙，“白鹭仪形閒照水，野莺言语乱嘲春”，运用拟人手法，赋予自然生灵以人的情态。“閒照水”的白鹭，是诗人自身闲适心境的投射；“乱嘲春”的野莺，则反衬出春光的喧闹与诗人内心的宁静，一动一静，相映成趣。 颈联转入直抒胸臆，“半生已悔婴朝绂”是对过往仕途的深刻反思与否定，“万境方将付客尘”则表明诗人决心将一切世俗纷扰看淡、放下，体现了佛道思想的影响。尾联“自笑经旬无宴具，对花孤坐咽琼津”，以略带自嘲的口吻，描绘了物质生活的简朴与精神世界的丰盈。“咽琼津”这一细节，既写出了独处的清寂，更传达出一种安贫乐道、以精神自足的高洁志趣，余韵悠长。整首诗结构严谨，由景入情，由外及内，完整地呈现了诗人从仕途抽身、回归自然、寻求心灵安宁的心路历程，是宋代隐逸诗中的佳作。

此诗创作于宋庠晚年退隐闲居时期。宋庠（996-1066），初名郊，字公序，北宋著名文学家、政治家，官至宰相，封莒国公。他一生仕途显赫，但晚年因与政见不合及对官场倾轧的厌倦，选择主动求退，归隐乡里。 《溪斋春日》正是他晚年心境的真实写照。经历了宦海沉浮，诗人对功名利禄有了更清醒的认识，转而向往自然与内心的宁静。诗中的“溪斋”很可能就是其归隐后的居所。北宋时期，士大夫阶层普遍受到儒释道思想交融的影响，在政治上积极进取的同时，也常怀有“功成身退”或“独善其身”的隐逸理想。宋庠此诗，正是这种时代思潮与个人经历结合的产物。 诗中“半生已悔婴朝绂”的感慨，并非全盘否定其政治生涯，而是对官场束缚人性自由一面的深刻反思。在春日的溪斋中，通过与自然万物的对话，诗人最终找到了心灵的归宿，完成了从朝廷重臣到溪边隐者的身份与心态转变。这首诗不仅记录了个人的生命体验，也反映了宋代高级文官一种典型的精神归宿选择。