《寓居寰内宰邑者数见存访因成谢》唐·宋之问

寓居寰内：寄居在京城之内。寰内，指京都所辖的地区，即京城。

宰邑者：指担任县令等地方长官的人。宰，治理；邑，城邑，这里指县。

数见存访：多次前来探望问候。存，存问，慰问；访，拜访。

因成谢：因此写成这首表示感谢的诗。

谢病：以生病为由辞官或谢绝事务。

三最：古代考核官吏政绩的三个最优等。此处反用其意，自谦政绩不佳。

为氓：做百姓。氓，民，百姓。

乏一廛：缺少一块安身之地。廛，古代城市平民的房地。

罗爵尉：指汉代廷尉罗文。据《汉书》载，罗文为官清廉，家无余财。此处借指清廉的地方官。

舄凫仙：指东汉王乔。传说王乔为叶县令，有神术，每月朔望常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄（鞋子）。后用以指地方官的行迹或仙踪。此处喻指来访的县令。

华辙：华丽的车辙，指贵客的车驾。

交深巷：交错于幽深的巷子。指贵客的车驾来到自己偏僻的居所。

馀香袭故毡：贵客离去后，留下的香气还萦绕在破旧的毡席上。袭，侵袭，此处指萦绕。故毡，旧的毡席，形容居处简陋。

猪肝难设具：用东汉闵仲叔的典故。《后汉书·周黄徐姜申屠列传》载，闵仲叔客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”遂去。此处诗人自比闵仲叔，表示自己生活贫困，难以备办像样的食物招待客人。

应作闵生怜：应该会引起像闵仲叔那样的怜悯吧。闵生，即闵仲叔。怜，怜悯，同情。

我因病辞官，并非政绩卓著；身为平民，连一块安身之地都匮乏。哪里想到，像罗文那样清廉的县尉，会时常像王乔驾着仙凫般降临我这寒舍。您华丽的车驾交错于我幽深的巷陌，离去后余香仍萦绕着我这破旧的毡席。我像闵仲叔一样贫寒，难以备办像样的酒食款待，这番窘境，或许能博得您如同古人怜悯闵生那样的同情吧。

这首诗是宋之问晚年寓居洛阳时，为答谢地方官员多次前来探望而作。全诗以自谦自伤为基调，通过一系列精妙的用典，委婉含蓄地表达了诗人落魄境遇中的感激与惭愧之情，展现了其晚年诗风趋于沉郁内敛的特点。 首联“谢病非三最，为氓乏一廛”，开门见山，点明自身处境：因病去官，并非功成身退；沦为平民，甚至居无定所。语气沉痛，奠定了全诗感伤的底色。颔联“何言罗爵尉，时驻舄凫仙”，笔锋一转，引入两位历史人物——清廉的罗文和仙踪飘忽的王乔，以此比喻来访的地方官。此联用典精切，既赞美了来客的品德清高与情谊真挚，又以“何言”（哪里想到）二字，凸显了诗人对这份情谊的意外与珍视，形成情感上的转折与递进。 颈联“华辙交深巷，馀香袭故毡”，转入对具体场景的描绘。贵客的“华辙”与诗人所在的“深巷”、“故毡”形成鲜明对比，强烈反差中见出诗人生活的清贫与来客身份的高贵。一个“袭”字，巧妙地将视觉（车辙）转化为嗅觉（余香），不仅暗示了贵客的离去，更将那份高情厚谊具象化为萦绕不散的芬芳，余韵悠长，是炼字的典范。尾联“猪肝难设具，应作闵生怜”，再引闵仲叔的典故，将自身的贫寒与无力款待的窘迫和盘托出，并以“应作怜”作结，既是对来客可能产生的同情的揣测，更是诗人内心惭愧与感激交织的复杂心绪的最终流露。 全诗结构严谨，情感层层递进，从自述困顿到感念来访，再到描绘场景、坦陈窘迫，最后以揣测收束，完整呈现了一次特殊的社交互动中诗人的心理轨迹。其艺术价值在于，它并非简单的应酬谢诗，而是将个人身世之悲、人情冷暖之感，熔铸于精雅的典故与含蓄的对比之中，体现了宋之问作为初唐向盛唐过渡时期重要诗人，在律诗技巧锤炼与情感深度开拓上的成就。

此诗创作于宋之问晚年，具体时间应在唐中宗神龙元年（705年）之后。宋之问是初唐著名诗人，与沈佺期齐名，对律诗体制的定型颇有贡献，但其仕途因依附张易之、武三思等权贵而颇为坎坷。神龙元年，张易之兄弟在政变中被诛，宋之问作为其党羽被贬泷州参军。不久他逃回洛阳，藏匿于友人张仲之家。期间因告发张仲之等人密谋刺杀武三思，而获得赦免并起用，但此举使其声名受损。此后他虽然一度复官，但政治地位已大不如前，且因其反复无常的行径为士林所不齿，内心充满矛盾与苦闷。 “寓居寰内”即指他逃回洛阳后的一段寓居生活。此时的宋之问，经历了从宫廷近臣到贬谪罪臣，再到逃归隐匿、声名狼藉的巨变，处境尴尬，生活困顿，心境复杂。诗中“谢病”、“为氓”之语，正是这种落魄境遇的真实写照。然而，仍有昔日同僚或地方官员（“宰邑者”）不计前嫌，前来存问。这对于正处于世态炎凉、人情冷暖体验中的宋之问而言，无疑是莫大的慰藉。因此，这首诗既是一首答谢诗，也是诗人借以抒发其晚年身世飘零之感与对真挚人情渴望的内心独白，具有鲜明的自传色彩。