《晨兴读书》·佚名

晨兴：清晨起来。兴，起。

陵晨：同“凌晨”，天刚亮的时候。

缥帙：淡青色的书套，代指书籍。缥，淡青色；帙，书套。

经世略：治理国家的谋略。经世，治理世事。

著书才：著书立说的才能。

史记金藏匮：用金匮珍藏《史记》。匮，同“柜”。此句形容对史书的珍视。

春秋玉作杯：用玉杯盛酒读《春秋》。春秋，指儒家经典《春秋》。此句形容读书时的雅致与投入。

聊自适：姑且自我安适。聊，姑且。

已焉哉：算了吧，罢了。表示一种无奈或超脱的语气。

年老多病的我，还能做些什么呢？唯有在清晨时分打开书卷。终究没有治理天下的谋略，倒好像有几分著书立说的才能。像珍藏金匮中的《史记》一样珍视典籍，像用玉杯品酒般研读《春秋》。我的心姑且在这书卷天地中获得安适，至于世间万事，就随它去吧。

《晨兴读书》是一首典型的文人自述诗，通过清晨读书这一日常场景，深刻展现了古代士人在仕途失意或年老退隐后的复杂心境。全诗语言质朴而意蕴深沉，情感表达含蓄内敛。首联以“老病何为者”的自问开篇，奠定了沉郁的基调，随即以“陵晨缥帙开”的行动作答，将精神寄托转向书卷。颔联“终无经世略，似有著书才”是自嘲与自慰的交织，既承认了政治抱负的落空，又肯定了自身的文化价值，体现了儒道互补的思想。颈联“史记金藏匮，春秋玉作杯”运用典故象征手法，以“金匮”、“玉杯”极言对典籍的珍视与读书时的虔诚雅致，将读书行为本身升华为一种精神仪式和审美活动。尾联“吾心聊自适，万事已焉哉”则最终归于超然物外的豁达，在书海中寻得心灵的安顿，对纷繁世事报以一声轻叹。整首诗结构严谨，情感脉络清晰，从自伤到自适，完成了精神自救的过程，是古代文人书斋生活与内心世界的生动写照。

此诗作者不详，但从内容与风格判断，应出自一位晚年退居或仕途坎坷科举不第、官场失意或朝代更迭后选择归隐的士人群体。诗中“老病”、“无经世略”等语，透露出作者对自身现实处境与能力的清醒认知与无奈。将“史记”、“春秋”等儒家经典奉若珍宝，则反映了儒家思想仍是其精神世界的核心支柱，即便无法“兼济天下”，仍可通过“独善其身”的方式——即读书治学——来安身立命，实现个人价值。这种在书斋中寻求精神寄托与生命意义的方式，是中国古代士大夫文化的一个重要侧面，尤其在社会动荡或个人理想受挫时期尤为常见。该诗可能流传于文人圈层，后被收录于某些诗集或笔记中，成为理解古代文人隐逸心态与书斋情怀的珍贵文本。