《晚坐高明台》宋·宋祁

高明台：台名，具体位置不详，当为诗人登临之处。'高明'有高敞明亮之意，与诗中'临高'呼应。

夕霏：傍晚的云霞或雾气。霏，云气。

依依：形容留恋不舍的样子。此处指即使无事，身处高台也生出一种依恋不舍之情。

去鸟：飞走的鸟。

孤云：一片孤独的云。常象征漂泊无依或孤高的心境。

一世功名：一生的功业与名声。

惭击节：对击节叹赏感到惭愧。击节，用手或器物打拍子，表示赞赏。此处暗指自己功名未就，愧对他人或自己的期许。

百年耕凿：指终生过隐居田园的生活。耕凿，耕田凿井，语出《击壤歌》'日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食'，代指自给自足的隐逸生活。

忘机：忘却机巧功利之心，心境淡泊，与世无争。

衔恩：心怀恩德。

感旧：感念旧情、旧事。

日围：太阳的光晕或环绕太阳的云气，亦指夕阳的余晖笼罩。'荒洲在日围'描绘出荒僻的沙洲沐浴在落日余晖中的景象。

后悔倚靠着高台的栏杆眺望那傍晚的云霞，登临高处即便无事也生出依依不舍之情。天空辽阔，飞走的鸟儿何时能回返？风停之后，那片孤独的云又将飘向何方？一生功名未就，面对他人的击节赞赏深感惭愧；只愿百年人生能像农夫般耕田凿井，忘却世间机巧之心。心怀恩德、感念旧情，这种心境谁能避免？所幸还有这荒凉的沙洲，依然静静躺在落日余晖的环抱之中。

《晚坐高明台》是北宋诗人宋祁的一首七言律诗，通过登高晚望的所见所感，深刻抒发了诗人对仕途功名的倦怠、对归隐田园的向往，以及在复杂人生况味中寻求心灵慰藉的复杂心境。全诗情感沉郁而含蓄，意境苍茫悠远，体现了宋祁诗歌沉郁顿挫、精于炼字的艺术特色。 首联以'悔'字起笔，奠定全诗略带惆怅的基调。'望夕霏'与'临高'点明时间、地点与行为，'无事亦依依'则微妙地传达出诗人内心无端的留恋与空茫，为下文的情感抒发做了铺垫。颔联写景，'天长去鸟'、'风罢孤云'是眼前实景，更是诗人自我心境的外化。飞鸟不返、孤云无归，形象地隐喻了诗人对人生归宿的迷茫与对漂泊宦途的感喟，画面开阔而意蕴孤寂，极具象征意味。 颈联由景入情，直抒胸臆。'一世功名惭击节'道出了对宦海浮沉、功业未竟的惭愧与失落，这是儒家入世理想受挫后的真实写照。而'百年耕凿愿忘机'则笔锋一转，表达了向往道家返璞归真、忘却机心的隐逸之志。这一联将仕与隐的矛盾、惭愧与愿望的交织展现得淋漓尽致，是诗人内心世界的核心剖白。尾联在矛盾中寻求解脱。'衔恩感旧谁能免'承认了人情世故、知恩图报是人生难以摆脱的牵绊，语气中带着几分无奈与通达。然而结句'犹喜荒洲在日围'却峰回路转，将目光投向自然：那一片荒洲，无论人世如何变迁，始终安然存在于落日的光辉之中。这'荒洲'成为诗人超脱尘世纷扰的精神寄托，'喜'字虽淡，却透露出在苍茫暮色中找到心灵安顿的些许欣慰，使全诗在沉郁中透出一丝亮色与暖意，余韵悠长。

此诗创作于宋祁的晚年。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称'二宋'，官至工部尚书、翰林学士承旨，曾与欧阳修合修《新唐书》。他少年得志，与其兄同举进士，宋祁本为状元，因章献太后认为弟不可先兄，而被置为第十，宋庠则为第一，此事成为一段佳话，也可见其早年才华。然而，北宋党争复杂，官场起伏不定，宋祁的仕途也并非一帆风顺。他性格疏放，生活奢侈，曾因'红杏枝头春意闹'一句得'红杏尚书'雅号，但其内心对宦海风险与人生无常亦有深刻体会。 晚年时期，经历了多年官场生涯，目睹了政治风云变幻，宋祁的心境逐渐从早年的华美张扬转向沉静内省。这首《晚坐高明台》正是这种心境转变的产物。诗中'一世功名惭击节'的感慨，很可能与其虽身居高位，但自觉在政治抱负或历史评价上未尽如人意有关。而'百年耕凿愿忘机'则明确流露出对田园归隐生活的向往，这是许多宋代文人在经历宦海沉浮后的共同精神归宿。诗歌将个人的人生感喟置于黄昏登高的广阔时空背景下，使得个体的迷茫与寻求具有了普遍的哲学意味，反映了北宋士大夫阶层仕隐矛盾的典型心态。