《得许六书》宋·宋祁

车笠论交：指不以贵贱而异的深厚友谊。典出《越谣歌》：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。”

夙契：旧交，早年的情谊。

文麒：比喻才华出众的人，此处指友人许六。

归音：回音，指友人的书信。

流光过隙：形容光阴飞逝，如白驹过隙。

惊驷：比喻时光飞逝之快，令人心惊。驷，指驷马，快马。

危睫沾衣：形容处境危险，泪流沾衣。危睫，指危险的处境迫在眉睫。

不为琴：并非因为听琴而感动落泪。此处反用伯牙子期知音典故，强调是因处境艰难而悲。

宁扣几劳歌白石：宁愿像宁戚那样扣牛角而歌，等待明主赏识。宁戚，春秋时卫国人，曾扣牛角而歌，得齐桓公赏识。白石，指宁戚所歌《饭牛歌》中有“南山矸，白石烂”之句。

庄昏犹欲注黄金：即使像庄子那样达观，在黄昏时也希望能有黄金般的注解（指得到理解或帮助）。一说指希望自己的著作能像《庄子》那样被珍视。

无因：没有机会，无缘。

瑶华问：对他人书信或诗文的美称。瑶华，美玉，喻诗文华美。

南国洪乔牍易沈：担心书信遗失。典出《世说新语》，晋人殷洪乔任豫章太守，赴任时，同乡托带书信百余封，他行至石头渚，将书信全部投入水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”后以“洪乔”指不可信托的寄书人。牍，书信。沈，同“沉”。

我们有着贫贱不移的深厚旧谊，终于在江海相隔中收到了你这才俊之士的来信。时光如白驹过隙飞逝，令人心惊；我处境艰危，泪下沾衣，却并非因为听到知音之琴。我宁愿像宁戚那样扣角高歌，等待机遇；即便如庄子般达观，也渴望自己的心声能被理解。可惜我无法回复你这华美的书信，只怕托人寄往南方的信件，会像殷洪乔投书那样轻易沉没。

《得许六书》是北宋诗人宋祁的一首七言律诗，以深婉的笔触抒发了收到友人书信后的复杂心绪，交织着对友情的珍视、对时光的惊惧、对处境的忧虑以及对沟通不畅的无奈。全诗情感真挚，用典密集而贴切，展现了宋祁作为“西昆体”后劲诗人典雅深密的艺术风格。 首联“车笠论交夙契深，文麒江海获归音”，以“车笠”之典奠定全诗情感基调，强调友谊超越世俗地位，深厚恒久。“文麒”之喻则饱含对友人才华的赞赏。收到远方来信的欣慰，为下文的情感抒发做了铺垫。颔联“流光过隙偏惊驷，危睫沾衣不为琴”，笔锋陡转，从得信的喜悦转入对自身境遇的感慨。前句化用《庄子》“白驹过隙”，后句反用伯牙子期“高山流水”的知音典故，形成强烈对比：惊惧于时光飞逝，悲泣于处境危殆，而非感于知音之乐，深刻揭示了诗人内心的孤独与焦虑。 颈联“宁扣几劳歌白石，庄昏犹欲注黄金”，连用宁戚饭牛而歌、庄子著书立说两个典故，委婉表达了诗人虽处困境，仍怀有用世之志与渴望被理解的迫切心情。“宁扣”、“犹欲”二词，将那种不甘沉沦却又前路迷茫的矛盾心态刻画得淋漓尽致。尾联“无因一答瑶华问，南国洪乔牍易沈”，以“洪乔沉书”的典故收束，将情感推向更深层的无奈。既是对未能及时回信的歉意，更是对世路艰险、音书难通的深沉喟叹，充满了身世飘零之感。 此诗在艺术上最显著的特点是善用典故，且能做到典故为情感服务，毫无堆砌之感。全诗结构严谨，情感流转自然，从得信之喜，到自伤身世之悲，再到志意难申之郁，最后归于音书难达之叹，层层递进，沉郁顿挫，充分体现了宋祁诗歌精工锤炼、意蕴深长的特点，是宋代文人交流诗中颇具代表性的一首。

此诗创作于宋祁的晚年。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨。他早年与欧阳修等人合修《新唐书》，晚年虽官位显赫，但北宋党争日趋激烈，政治环境复杂，加之年事已高，难免产生仕途险恶、光阴易逝的感慨。 “许六”其人具体生平已不可详考，当是宋祁的一位旧交好友，可能是一位颇有文才却同样仕途不甚如意的士人。两人分隔两地，靠书信往来维系情谊。此诗正是宋祁在收到这位久未联系的故友书信后，有感而发所作。诗中“危睫沾衣”、“庄昏注金”等句，透露出诗人在晚年官场中感受到的压力与孤独，以及壮志未完全实现的遗憾。 北宋中期，诗歌创作逐渐摆脱西昆体的浮艳，向平易畅达发展，但宋祁的诗歌仍保留着西昆体注重用典、辞藻华美的余韵。这首《得许六书》便是其晚年心境与艺术风格的集中体现，通过精心的典故安排和深沉的情感抒发，展现了宋代高级文官在功成名就之后，内心深处依然存在的忧惧与对纯真友情的渴望。