《斋居有感》宋·宋祁

斋居：斋戒期间的居所，也指闲居、独处。

薰弦：指舜帝所作的《南风歌》，歌中有“南风之薰兮”句，后泛指和煦的春风或雅乐。

毕雨：指春雨。古人认为毕星主雨，故称。

蠹桃：被虫蛀蚀的桃树。蠹，蛀虫。

攲废井：倾斜在废弃的井边。攲，倾斜。

碍游冠：妨碍了出游时戴的帽子，形容新生的李树枝条繁茂。

处晦垂辕骥：身处昏暗之地的、被拴在车辕上的千里马。比喻贤才被埋没，不得施展。

干时上坂丸：想要迎合时势，却如同逆着斜坡向上滚动的弹丸，比喻行事艰难，不合时宜。干，求取。坂，斜坡。丸，弹丸。

仲叔：指东汉名士闵贡（字仲叔）。他客居安邑时，生活贫困，每天只买一片猪肝，屠夫有时不肯卖，县令知道后，命吏人每天供给。闵仲叔得知是官府特供，叹道：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”遂离去。

猪肝：即闵仲叔食猪肝的典故，后用以指士人生活清贫但保持气节，或指受到地方官的照顾。

和暖的气息随着《南风》雅乐的旋律而流动，春天却随着这场春雨的停歇而走向尾声。被虫蛀蚀的桃树歪斜在废井旁，新生的李树繁茂的枝条妨碍了出游的冠帽。我就像一匹被拴在车辕、身处暗处的千里马，又像一颗想要迎合时势却逆坡而上的弹丸，进退失据。没有人会像安邑县令怜惜闵仲叔那样怜惜我，只能在平日里徒然追忆那“猪肝”所象征的知遇与气节。

《斋居有感》是北宋诗人宋祁的一首五言律诗，通过斋居时的所见所感，深刻抒发了诗人怀才不遇的苦闷与对时局的无奈。全诗情感沉郁，用典精切，体现了宋祁诗歌工丽深婉的艺术特色。 首联“气逐薰弦动，春随毕雨残”，以典雅的对仗开篇。“薰弦”用舜帝《南风歌》之典，暗喻太平治世之音；“毕雨”则点明时节。然而“动”与“残”形成鲜明对比，暗示美好事物（如理想、时光）的易逝，为全诗定下感伤的基调。 颔联“蠹桃攲废井，新李碍游冠”，转入眼前实景的描绘。蠹桃、废井，一派衰败荒凉；新李碍冠，则显生机中的烦扰。这两句既是斋居环境的写照，也隐喻了诗人自身的处境：如蠹桃般被侵蚀、废弃，又因新生的才具（新李）而与时俗格格不入，构成了一幅充满矛盾与压抑的内心图景。 颈联“处晦垂辕骥，干时上坂丸”，是全诗情感的核心爆发点。诗人连用两个精妙的比喻自况。“垂辕骥”化用《战国策》中“骐骥驾盐车”的典故，极言贤才受困；“上坂丸”则形象刻画出在政治斜坡上奋力却徒劳的艰难。这两个比喻将诗人有志难伸、进退维谷的窘迫与痛苦表达得淋漓尽致，对仗工整，力透纸背。 尾联“无人怜仲叔，平日忆猪肝”，借用东汉闵仲叔的典故，将个人的孤独与希冀推向高潮。诗人自比清贫有节的闵仲叔，却慨叹无人赏识、无人关照。一个“忆”字，既是对古人风骨的追慕，也是对现实中知音难觅的深深失望，含蓄而沉痛地收束全诗。 整首诗结构严谨，由景入情，由情及理，典故运用贴切自然，毫无堆砌之感，充分展现了宋祁作为“西昆体”后劲诗人深厚的学养与锤炼语言的功力。它不仅是个人命运的悲歌，也在一定程度上折射出北宋中期部分士大夫在党争渐起、改革思潮涌动前的迷茫与焦虑。

此诗创作于宋祁中年时期。宋祁（998-1061）字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”，官至工部尚书、翰林学士承旨。他早年与欧阳修等人合修《新唐书》，文名颇盛，但其仕途并非一帆风顺。北宋仁宗朝，虽称治世，但朝廷内部党争初现，政见分歧日益明显。宋祁性格疏放，直言敢谏，曾因言论得罪权贵。 “斋居”通常指官员因斋戒、丁忧或暂时闲居。在此期间，诗人远离朝堂喧嚣，有更多时间审视自身处境与外部环境。诗中流露出的强烈的挫败感与对“干时”（迎合时势）艰难的慨叹，很可能与他当时在政治上的不得志或对时局的忧虑有关。他感觉自己如同“垂辕骥”，空有才华抱负却无法施展；又似“上坂丸”，在复杂的政治环境中努力却收效甚微，甚至适得其反。 尾联所用闵仲叔的典故，进一步表明了他作为传统士大夫对人格气节的坚守，以及对“知遇之恩”的渴望。这种既想有所作为，又不愿屈节逢迎的矛盾心态，以及才华不被当权者真正理解和重用的苦闷，是此诗创作的核心心理背景。它反映了在相对承平的北宋中期，一部分有识之士内心深处的精神困境。