《和吴侍郎惠诗》北宋·宋庠

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗应答。

吴侍郎：指吴育，字春卿，宋仁宗时曾任翰林学士、参知政事等职，与宋庠、宋祁兄弟交好。

乘秋浩气全：趁着秋高气爽，胸中浩然之气最为充沛。

洛台：指洛阳，北宋时为西京，是重要的文化中心。

霞浆：仙人所饮的美酒，此处比喻吴侍郎的诗作如仙酿般醇美。

庙瑟：宗庙祭祀时所用的瑟，其音庄重中和。

掩抑弦：指瑟音低沉压抑。此处说吴诗如庙瑟，却摒弃了低沉之音，意指其诗格调高雅而不哀怨。

昆岭：即昆仑山，传说中产美玉的仙山。

希珍：稀世珍宝，指美玉。

倦鹊：疲惫的乌鹊，此处诗人自比，见到吴诗如美玉般珍贵，感到惊喜而自惭。

兰台：汉代宫中藏书处，后泛指秘书省或文翰荟萃之所。

清吹：清越的管乐声，比喻吴诗音韵之美。

吟蝉：鸣叫的秋蝉，诗人自喻，意为在吴诗的清音中陶醉吟咏。

三都纸贵：用西晋左思作《三都赋》，洛阳为之纸贵的典故，形容吴诗广为传诵，深受欢迎。

最令人快乐的是趁着这秋高气爽，胸中浩然之气最为充盈之时，您从洛阳归来，诗兴勃发，写就了满篇新作。您的诗篇如同霞浆仙酿，滋味醇美，不掺杂丝毫辛辣或苦涩；又像宗庙里的雅瑟，音色庄重，却摒弃了那些低沉压抑的弦音。您诗中的珍品，如同昆仑山的美玉，让我这只疲惫的乌鹊见了也惊羡不已；那清越的韵律，仿佛兰台传来的仙乐，让我这只秋蝉得以畅饮而沉醉吟哦。若想知道您的诗作被多少人传诵赞美，那盛况正像当年左思《三都赋》写成后，引得洛阳纸贵的年份一样啊！

《和吴侍郎惠诗》是北宋诗人宋庠的一首精妙的唱和之作，充分展现了其作为“西昆体”后期代表诗人的艺术造诣与典雅诗风。全诗以高度凝练的比喻和精巧的用典，表达了对友人吴育诗作的由衷赞美，同时也含蓄地流露出诗人的自我期许与文人间的惺惺相惜。 首联“最乐乘秋浩气全，洛台归兴满新篇”，开篇点明时令（秋）与事由（吴自洛阳归而有新作），并以“浩气全”奠定全诗雄健清雅的基调。颔联“霞浆不杂甘辛味，庙瑟都遗掩抑弦”是全诗诗眼，运用了两个精妙的比喻：以“霞浆”喻诗之醇美超凡，以“庙瑟”喻诗之格调庄重。称赞吴诗既如仙酿般纯粹高雅，无世俗之“甘辛”（喻指谄媚或怨怼），又如庙堂雅乐般中正平和，摒弃了哀怨低沉的“掩抑”之音。这既是对吴诗艺术风格的精准概括，也体现了宋庠所推崇的典雅中和的诗歌美学。 颈联“昆岭希珍惊倦鹊，兰台清吹饮吟蝉”转而从诗人自身感受着笔，继续用典设喻。“昆岭希珍”与“兰台清吹”进一步强化吴诗的价值与魅力，而“惊倦鹊”、“饮吟蝉”则巧妙地将诗人自己比作“倦鹊”与“吟蝉”，在吴诗的珍宝与清音面前，既感到惊喜、陶醉，又暗含自谦与向往。尾联“欲知传诵人多少，正似三都纸贵年”，化用“洛阳纸贵”的经典典故，将赞美推向高潮，预言吴诗必将像左思的《三都赋》一样广为流传，脍炙人口。这一联不仅用典贴切，更在时空上呼应了首联的“洛台”，使全诗结构圆融。 整首诗体现了典型的西昆体特色：语言典丽，对仗工稳，用典密集而恰切，通过丰富的意象和比喻来传达情感与评价，避免了直露的说教。宋庠此作，既是一首优秀的酬赠诗，也堪称一篇精炼的诗论，表达了他对诗歌应追求醇雅、中和、传世之美的艺术主张。

此诗创作于北宋仁宗时期。作者宋庠（996-1066），初名郊，字公序，与其弟宋祁并称“二宋”，是北宋重要的文学家和政治家。宋庠于天圣二年（1024年）状元及第，历仕仁宗、英宗两朝，官至枢密使、同平章事（宰相），封莒国公。在文学上，他是西昆体诗歌的重要后劲。西昆体以杨亿编《西昆酬唱集》得名，宗法李商隐，讲究辞藻华丽、用典精巧、对仗工整，在宋初诗坛影响巨大。 诗题中的“吴侍郎”即吴育，也是当时著名的文臣，与宋氏兄弟交谊深厚。此诗当为吴育从北宋西京洛阳返回汴京后，赠诗于宋庠，宋庠依韵唱和所作。北宋以汴京为东京，洛阳为西京，洛阳不仅是陪都，更是士大夫致仕、闲居或外任时常往的文化胜地，许多文人雅集、诗歌唱和都发生于此。因此，“洛台归兴”既指吴育的行踪，也暗示其诗作沾染了洛阳深厚的文化气息。 创作此诗时，宋庠身处政坛与文坛的中心。他一方面秉持着台阁重臣的雍容气度，另一方面延续着西昆派诗人的艺术追求。这首诗的酬唱对象是地位相当的僚友，内容是对友人诗艺的品评，因而全诗格调高雅、措辞考究，充满了士大夫阶层特有的文人雅趣与相互推重之情，是了解北宋中期馆阁文人诗歌交流与审美风尚的典型样本。