《杨寺丞以新集见授》宋·宋祁

杨寺丞：指杨畋，字乐道，时任大理寺丞，是宋祁的友人。寺丞是寺监的属官。

新集：指杨畋新近编撰的诗文集。

见授：赠予我。见，表示他人行为及于己。

荆台：古楚国台名，此处借指楚地或昔日相会之地。

缇灰：指葭灰，古代候验节气的用具。将芦苇膜烧成灰，置于律管中，到某一节气，相应律管内的灰就会飞出。"缇灰十五春"指时间过去了十五年。

学舍：指国子监或太学，宋祁早年曾在此求学。

游雾露：比喻在学问的熏陶中成长，如游于雾露之中，得到滋养。

辞条：指文章辞采，如同树木的枝条。

际天人：际，会合；天人，指天道与人事。此处形容杨畋的文章学问贯通天人，境界高远。

沈居雌蜺：沈，同"沉"；雌蜺，副虹，色彩较淡。比喻隐居或才德不显之人。

叶牖神龙：叶牖，以树叶为窗，指简陋的居所；神龙，比喻杨畋的才华如神龙般非凡。

狗监：指汉代狗监杨得意，他曾向汉武帝推荐司马相如。此处宋祁以狗监喻指能识才荐才之人。

子虚赋：司马相如的代表作。

长卿贫：长卿，司马相如的字。司马相如早年家贫，此处宋祁以司马相如自比，虽有才华却境遇清贫。

回想当年在荆台之地把酒言欢，殷勤相交，至今时光飞逝，已过了十五个春秋。早年我曾在学舍中欣喜地游学，受学问的雾露滋养；如今拜读您的新作，更叹服您的文章辞采已臻于贯通天人的高妙境界。像我这样沉居下僚、才德不显的人，哪里懂得欣赏真正的珍宝？您这居于叶牖陋室中的神龙之才，更让我感到惊骇与敬佩。侍奉在君王身边，怎能没有像狗监杨得意那样的识才之人？否则，即便写就如《子虚赋》般的佳作，也难免像司马相如一样身处贫寒。

这是宋代文学家宋祁写给友人杨畋的一首酬赠诗，表达了对友人新作的赞赏、对往昔情谊的追忆，以及对自己怀才不遇境况的感慨。全诗情感真挚，用典精当，展现了宋祁深厚的学养和娴熟的诗歌技巧。 首联"荆台杯酒接慇勤，已是缇灰十五春"，以追忆往昔欢聚开篇，"缇灰"这一时间意象既典雅又形象地表达了时光流逝之迅疾，奠定了全诗怀旧与感慨的基调。颔联"学舍早欣游雾露，辞条今服际天人"，采用今昔对比手法，既回顾了二人早年共同求学的经历，又高度赞扬了杨畋如今文章学问的至高境界，"游雾露"、"际天人"等比喻新奇而贴切。 颈联"沈居雌蜺那知赏，叶牖神龙更骇真"是全诗艺术构思的精华。诗人以色彩暗淡的"雌蜺"自谦，反衬友人是藏于陋室的"神龙"，形成强烈的反差。"叶牖神龙"这一复合意象极具张力，既暗示了杨畋可能身处下位或居所简朴，又极力凸显其内在才华的惊世骇俗，赞誉之情溢于言表。尾联"侍上可能无狗监，子虚赋就长卿贫"，巧妙化用汉代司马相如的典故，表面是为杨畋的才华可能不被赏识而担忧，实则一语双关，暗含了对自己同样境遇的自怜与不平，使酬赠之意更深一层，感慨更为沉郁。 整首诗结构严谨，从忆旧到赞友，再到自况，情感脉络清晰。语言凝练含蓄，用典而不晦涩，对仗工整，体现了宋代文人诗以学问为诗、讲究理趣的特点，是宋代士大夫之间诗文酬唱的典范之作。

此诗创作于宋仁宗时期，具体年份不详，但从"缇灰十五春"推断，应作于宋祁与杨畋相识约十五年之后。杨畋（字乐道）出身将门，但好文治，与宋祁、欧阳修等文人交往密切，曾任大理寺丞、知制诰等职。宋祁本人是北宋著名的文学家、史学家，与兄长宋庠并称"二宋"，其人生经历颇为丰富，既有参与编修《新唐书》的辉煌，也有宦海浮沉的感慨。 北宋中期，文人阶层地位提升，士大夫之间诗文唱和风气极盛。这种酬唱赠答不仅是友情的维系，更是才华的展示与思想的交流。此诗正是在这样的文化背景下产生。诗中流露出对才华的自信与对际遇的无奈，也折射出宋代文人普遍存在的矛盾心态：一方面通过科举入仕，拥有较高的社会地位和文化自信；另一方面，官场竞争激烈，怀才不遇之感时常萦绕心头。宋祁以司马相如自比，既是对自身文学才华的肯定，也隐含了对现实境遇的一丝不满，这种情感在宋代士大夫诗中颇具代表性。