《忧阕还台次韵和道卿学士终丧归集贤旧职见寄二首 其一》宋·宋庠

忧阕：指为父母守丧期满。古代官员遭父母之丧，需去职守制，期满除服称“服阕”或“忧阕”。

还台：指回到中央官署任职。台，指御史台等中央机构。

次韵：依照原诗的韵脚及其次序来和诗。

道卿学士：指诗人的同僚或友人，姓叶，名清臣，字道卿，时任翰林学士。

终丧归集贤旧职：指叶道卿守丧期满，回到集贤院恢复原来的官职。

民廛：指民间、百姓聚居之处。廛，古代城市平民的房地。

北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，后用作朝廷的别称。

雪履穿：形容奔走劳苦，鞋子都磨破了。用东郭先生“履穿踵决”的典故。

木在沟中：比喻被遗弃或处于困境的人才。语出《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。”

人从河上：可能化用《诗经·邶风·新台》“鱼网之设，鸿则离之”或《史记·淮阴侯列传》韩信受漂母饭食的典故，喻指困境中相互怜悯。

尘栖绶笥：绶带和笥（盛放官印或文书的小箱）落满灰尘，指久未为官。绶，系官印的丝带。

虫食书縢：书囊被虫蛀蚀。縢，绳索，此指捆扎书卷的带子或书囊。

抚臆：扪心，表示感慨、叹息。

潸然：流泪的样子。

半生多遭磨难，流窜于民间巷陌；如今重回朝廷，奔走劳苦，连鞋履都已磨穿。就像那被弃于沟渠的木材，哪里还能奢望完好无损？我们这些从人生困厄之河上过来的人，彼此间更懂得相互怜惜。久未为官，印绶笥箱早已蒙尘，黯淡了昔日的光彩；旧日书卷也被蠹虫蛀蚀，散落了篇章。我不敢在您面前再次扪心长叹，只因我们这份孤寂的情怀，都同样化作了无声的泪水。

这首诗是宋庠为和答友人叶清臣（道卿）守丧期满复职后寄诗而作，是一首典型的友情酬赠与人生感慨之作。全诗情感沉郁，通过一系列精妙的意象对比和典故化用，深刻表达了两位历经宦海浮沉、人生坎坷的士大夫之间惺惺相惜的复杂心境。 首联“半生多难窜民廛，北阙重来雪履穿”，以高度概括的笔法勾勒出诗人与友人共同的人生轨迹：半生困顿，流落民间；如今虽重返朝堂，却已是身心俱疲，步履维艰。“雪履穿”的典故，既写实又象征，将仕途的艰辛具象化。颔联“木在沟中宁有间，人从河上更相怜”，运用比兴手法，以“沟中木”自喻，暗示人才被弃置、身心俱损的处境；以“河上人”互喻，道出同病相怜、相互慰藉的深厚情谊。此联对仗工稳，寓意深远，是全诗情感的核心。 颈联转向对具体物象的描绘：“尘栖绶笥昏馀采，虫食书縢脱故篇。”官印蒙尘，书卷虫蛀，这两个细节极具画面感和沧桑感，象征着政治生涯的中断与学术理想的搁浅。岁月流逝、人事变迁的无奈与伤感，尽在其中。尾联“不敢对君重抚臆，孤怀同是一潸然”，将情感推向高潮。诗人说“不敢”再对友人倾诉悲慨，并非情感疏远，而是因为彼此的“孤怀”早已相通，任何言语都显得多余，唯有共同的泪水能表达一切。这种含蓄深沉的情感表达，比直抒胸臆更为动人，体现了宋代文人诗内敛理性而又情致深婉的特质。 整首诗语言凝练，用典贴切，在酬唱之中寄寓了深沉的人生况味，展现了西昆体后学注重学问与情感融合的创作倾向，是宋代中期士大夫诗歌中情感真挚、艺术成熟的佳作。

此诗创作于北宋仁宗时期。作者宋庠与其弟宋祁并称“二宋”，是当时著名的文学家和官员。宋庠的仕途并非一帆风顺，他曾因卷入政治风波而被贬谪。诗题中的“道卿学士”即叶清臣，字道卿，苏州长洲人，天圣二年进士，官至翰林学士、权三司使，是当时颇有政声和文名的官员。 根据诗题“忧阕还台次韵和道卿学士终丧归集贤旧职见寄”，可知创作契机是叶清臣为父母守丧（丁忧）期满，回到朝廷恢复其在集贤院的旧职后，写诗寄给宋庠。宋庠以此诗次韵相和。宋代官员丁忧制度严格，官员需离职回乡守丧二十七个月。这段时期不仅是孝道的践行，也往往意味着政治生涯的暂时中断和人际关系的疏离。守丧期满后重返官场，常会面临人事变迁、地位微妙调整等复杂情况，心中难免产生隔世之感与孤独之怀。 宋庠与叶清臣同为馆阁文臣，经历相似，且都可能有过仕途挫折。因此，这首诗并非一般的应酬之作，而是两位有着共同人生体验的士大夫之间的心灵对话。它反映了北宋中期文官集团内部一种普遍的人生感慨：在看似平稳的仕宦生涯下，隐藏着个人的颠沛流离感、对时光易逝的焦虑以及对知音难得的珍惜。诗歌创作于这一特定的个人生命节点与时代文化氛围之中，具有鲜明的时代印记和个人情感深度。