《忧阕诣台先寄献臣天休二学士》宋·宋祁

忧阕：指为父母守丧期满。古代官员遭逢父母之丧，需离职守制，称为“丁忧”，期满除服称为“忧阕”。

诣台：前往御史台报到。台，指御史台，宋代中央监察机构。

献臣、天休：指作者的两位友人，即诗中提到的“二学士”。献臣，疑为李献臣；天休，疑为张天休。二人均为宋祁同僚或友人。

去国三年：指离开朝廷（或京城）三年。此指作者因丁忧离职守制的时间。

还台九死馀：形容回到御史台任职，如同经历了九死一生。既言守丧期间的身心煎熬，也暗喻官场险恶，重返不易。

曾釜粟：用曾子典故。《说苑·立节》载，曾子生活贫困，“三日不举火，十年不制衣”，但“正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决”，仍保持节操。釜，锅。此句形容守丧期间生活的清苦。

晏楹书：用晏子典故。《晏子春秋》载，晏子将死，凿楹纳书，告诫妻子。后以“晏楹”指对身后事的预嘱或珍藏的典籍。此句可能指守丧期间感念先人遗训或阅读典籍。

鲋勺怀穷辙：化用“涸辙之鲋”典故。《庄子·外物》载，庄周见车辙中有鲋鱼求救，需斗升之水。勺，舀水器具。此句比喻自己身处困境，渴望得到微小的援助。

鸡栖整故车：鸡栖，指简陋的车子。《后汉书·陈蕃传》有“车如鸡栖马如狗”之语。整故车，整理旧车。此句形容自己准备重新出仕，但境况依然寒素。

叙阔：叙谈离别之情。阔，阔别。

涟如：泪流不止的样子。《周易·屯卦》：“乘马班如，泣血涟如。”

离开朝廷已有三年，心中积满憾恨；如今重返御史台，真如九死一生。守丧期间，生活如曾子般清苦，只有釜中粟米；感怀先人遗训，读着晏子珍藏的典籍，不禁哽咽。我就像那困在干涸车辙里的鲋鱼，怀念着斗升之水；又如栖身简陋鸡舍的人，整理着破旧的马车准备出行。如今唯有亲近你们这些良师益友，倾诉这长久的离别之情，恐怕要耗费我无数的泪水。

宋祁的这首五言律诗，是他在丁忧期满、重返官场之际写给两位友人的作品，情感真挚深沉，艺术手法娴熟，充分展现了宋代士大夫在个人命运与仕途起伏中的复杂心境。 全诗以对比手法贯穿始终。首联“去国三年恨，还台九死馀”，将时间（三年）与心理感受（九死）并置，时空交织，极言离朝之久与重返之艰，奠定了全诗沉郁悲凉的基调。颔联巧妙运用历史典故，“曾釜粟”与“晏楹书”既是对守丧期间清苦生活与精神寄托的真实写照，也暗含了诗人以古贤自况、坚守节操的自我期许。用典贴切自然，毫无斧凿之痕。 颈联“鲋勺怀穷辙，鸡栖整故车”进一步深化了困境的意象。“涸辙之鲋”的典故，将诗人渴望援引、亟待摆脱困境的心态形象化；“鸡栖故车”的比喻，则生动刻画了其虽准备复出却依然寒素窘迫的境况。这两句对仗工整，意象鲜明，将抽象的仕途坎坷与生活艰辛转化为具体可感的画面，体现了宋诗“以才学为诗”和“以议论为诗”之外的另一种形象思维特质。 尾联“惟当亲益友，叙阔费涟如”笔锋一转，从对自身境遇的慨叹转向对友情的珍视与期盼。在经历了人生的低谷与“九死”般的煎熬后，诗人将情感慰藉与精神支撑寄托于“益友”，直言倾诉离别之情会让自己泪流不止。这既是对友人的深情告白，也反衬出前六句所描绘的孤独与艰难。全诗结构严谨，由“恨”起笔，经“咽”、“怀”等情感铺垫，至“费涟如”作结，情感脉络清晰完整，将一位饱经忧患、重返仕途的士大夫形象及其内心世界刻画得淋漓尽致。

此诗创作于宋仁宗时期，具体时间当在宋祁丁忧服阙、重返朝廷任职之际。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。其人生经历与仕途并非一帆风顺，曾因直言和党争等因素屡有起伏。 丁忧制度是宋代官员管理制度的重要组成部分。官员遭父母之丧，必须解职回籍守制，一般为二十七个月（约三年）。守制期间，官员需过简朴生活，断绝娱乐，以示哀思。这对于正值仕途上升期的官员而言，不仅意味着政治生涯的中断，也可能因远离权力中心而面临人事变迁带来的不确定性。宋祁此次“忧阕”，正是经历了这样一个关键而又充满变数的时期。 北宋中期的政坛，党争渐起，士大夫阶层内部关系复杂。重返“台”（御史台，为监察机构，亦多风波）任职，诗人用“九死馀”来形容，既可能是对守丧期间身心煎熬的夸张，更可能暗喻了对重返这个是非之地的忧惧心理。诗中提到的“献臣”、“天休”二位学士，应是宋祁的挚友或政治盟友。在重返官场这个敏感时刻，诗人先行寄诗给他们，既是为了倾诉衷肠、寻求情感支持，也可能带有沟通信息、维系关系的现实考量。因此，这首诗不仅是一封私人化的情感书信，也微妙地折射出宋代士大夫在个人情感、道德伦理与政治生态交织下的生存状态。