《过列子观》宋·宋庠

朱轓：古代高官所乘之车，车两旁红色障泥板。此处代指担任州郡长官。

羽客宫：指道观，道士的居所。羽客，道士的别称。

故墟：旧日的废墟。墟，有人住过而现已荒废的地方。

尘案：积满灰尘的几案。

酎杯：盛放醇酒的杯子。酎，经过多次复酿的醇酒。

款户：叩门。款，敲，叩。

无屦：没有鞋子，意指无人来访，门前冷落。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。

乘衣：指随风飘动的衣带或道袍。乘，凭借，趁着。

轩游：指帝王或贵族的车驾出游。

驻跸：帝王出行，途中停留暂住。跸，帝王车驾。

高意：高远的情怀或志向。

崆峒：山名，传说为黄帝问道于广成子之处，后泛指仙山或道家的理想境界。此处喻指列子（列御寇）所追求的超凡脱俗、御风而行的精神境界。

我曾两度出任地方长官，如今重又登临这道士的宫观。旧日的墙垣屋舍已然倾坏，积尘的几案上空留着酒盅。叩门无人应，门前无履踪，只有衣带还乘着清风飘动。想当年帝王车驾也曾在此停留，而列子那高远超然的意趣，仿佛仍笼罩着这片仙山灵境。

《过列子观》是宋代诗人宋庠的一首怀古感怀之作。诗人以重游故地列子观的所见所感为线索，通过今昔对比，抒发了对世事变迁、盛衰无常的深沉感慨，并表达了对道家先贤超然物外境界的追慕。 首联“两作朱轓守，重登羽客宫”，以自身宦海浮沉与重访道观的经历开篇，奠定了时空交错的叙事框架。“朱轓”与“羽客宫”形成鲜明对照，暗示了世俗功名与方外清修两种不同的人生境遇。颔联“故墟墙舍坏，尘案酎杯空”，以工笔白描的手法，具体刻画了道观的破败景象：墙垣倾颓，屋舍损坏，几案积尘，酒杯空空。这四组意象（墟、墙、案、杯）共同构建了一幅荒凉寂寥的画面，昔日的香火鼎盛与今日的冷落萧条形成强烈反差。 颈联“款户殊无屦，乘衣尚有风”，笔锋一转，从视觉的静物描写转向动态的触觉感受。叩门无人，足见人迹罕至；唯有清风拂动衣带，暗示着某种精神的遗存。“尚有风”三字尤为精妙，既是实写环境，更是虚写列子“御风而行”的传说，使虚空之中仿佛有了先贤精神的流动，为尾联的升华埋下伏笔。尾联“轩游曾驻跸，高意掩崆峒”，将思绪推向更远的时空。帝王车驾的短暂停留，终究成为历史陈迹；而列子所代表的道家高意，其精神境界却如仙山崆峒般永恒长存，笼罩着这片废墟。这里的“掩”字，既指精神境界的覆盖与超越，也暗含了诗人对世俗繁华终将湮灭、唯有精神不朽的深刻体悟。 全诗语言凝练，意境苍茫，在今昔对比与虚实相生中，完成了从具体物象到抽象哲思的飞跃，体现了宋诗重理趣的特点，是一首情、景、理交融的佳作。

此诗创作于宋庠晚年。宋庠（996-1066），初名郊，字公序，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙开封雍丘（今河南杞县）。他是北宋仁宗天圣二年（1024年）的状元，与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。宋庠仕途显达，曾两度拜相，封莒国公，后以司空致仕。他历仕真宗、仁宗两朝，见证了北宋中期的政治变迁与士大夫文化的繁荣。 列子，即列御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人，道家学派重要代表人物，被尊为“冲虚真人”。其思想主张清静无为，独立自处，著有《列子》（又称《冲虚真经》）。诗中“列子观”当为祭祀列子的道观。宋庠晚年，可能因政治上的起伏或对人生的反思，对道家思想产生了更深的兴趣。重游列子观，面对荒废的遗迹，诗人不禁将个人的宦海经历（“两作朱轓守”）与历史的沧桑（“故墟墙舍坏”）、帝王的兴衰（“轩游曾驻跸”）联系起来，最终在对列子“高意”的追慕中，寻求精神的超越与慰藉。这首诗反映了宋代士大夫出入儒道、既积极入世又向往精神超脱的典型心态。