《有释子以禅会图贶余者…因成纪咏》宋·宋祁

释子：僧徒的通称，取释迦弟子之意。

禅会图：描绘禅宗集会场景的画作。

贶余：赠送给我。贶，音kuàng，赐予、赠送。

驸马都尉李公：指宋代驸马都尉李遵勖，好佛学，与禅僧交往甚密。

杨大年：即杨亿，北宋文学家，“西昆体”代表诗人之一，号大年。

刘子仪：即刘筠，北宋文学家，与杨亿齐名，同为“西昆体”领袖。

环禅师：指当时著名禅僧，具体所指待考，或为李遵勖所师事的禅师。

法集：指高僧大德讲经说法的集会。

初地：佛教术语，指菩萨修行的十个阶位（十地）中的第一地，即欢喜地。此处喻指集会境界超凡。

工毫：指精妙的画笔。毫，毛笔。

妙缘：精妙的因缘、意境。

星占世外聚：形容画中人物如世外星辰般聚集。

月写相中圆：以满月喻指画中禅意圆满、形象完备。写，描绘。

指指谁标谕：化用“拈花指月”公案，指禅宗不立文字、以心传心的教法。标谕，指示、晓谕。

心心自默传：指禅宗“以心传心”的宗旨。

阿堵：六朝人口语，意为“这个”。此处代指画作本身或画中禅意。

忘筌：化用“得鱼忘筌”典故。筌，捕鱼竹器。比喻达到目的后就忘了凭借的工具，此处指领悟禅意后超越言语形迹。

这场高妙的法会境界已超越初地，精妙的画笔勾勒出殊胜的因缘。画中人物如世外星辰般雅集，意境如圆满的明月呈现于画面。那指指点点的动作谁能真正诠释？禅心只能默默地在彼此间相传。唯有面对这幅画作时，观者都能达到忘却言语形迹、直指本心的悟境。

此诗是北宋文人宋祁为一幅描绘禅宗集会的画作《禅会图》所题的咏画诗。全诗紧扣“禅会”与“绘画”双重主题，展现了宋代士大夫与禅宗密切交融的文化景观。首联“法集超初地，工毫构妙缘”，以佛教术语与艺术评论并置，既赞集会境界之高，又叹画笔技艺之妙，奠定了诗画互诠的基调。颔联“星占世外聚，月写相中圆”，运用比喻手法，以“星聚”喻画中高士风神超逸，以“月圆”喻画境禅意圆满，意象空灵，对仗工整，体现了西昆体注重修辞典丽的特色。颈联“指指谁标谕，心心自默传”，巧妙化用禅宗“拈花微笑”、“指月之指”的著名公案，深入禅学内核，探讨言语道断、心传心印的修行真谛。尾联“惟应阿堵处，俱是到忘筌”，归结到观画体验，指出画作本身（阿堵）正是引导观者超越形迹（忘筌）、体悟禅机的媒介。全诗结构严谨，从外在画面描绘，到内在禅理阐发，再回归观者感悟，层层递进。语言精炼含蓄，用典贴切自然，不仅是一首优秀的题画诗，更是研究宋代文人禅悦风气和诗禅关系的重要文本，展现了宋诗理趣化的倾向。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。背景与一幅由驸马都尉李遵勖主持绘制的《禅会图》密切相关。李遵勖是宋真宗之妹万寿长公主的驸马，虽为皇亲，却笃信佛教，尤其倾心禅宗，与当时许多高僧大德、文人雅士交往频繁，是推动北宋士大夫禅悦之风的重要人物。画中描绘的人物包括“西昆体”领袖杨亿（杨大年）、刘筠（刘子仪）以及环禅师等人，这次雅集堪称当时文化界与宗教界的一次盛会，是北宋三教融合、尤其是士大夫与禅僧深度交流的生动缩影。宋祁作为北宋著名文学家、史学家，收到僧人以此画相赠，在瞻仰赞叹之余，写下此诗以纪其盛。这一时期，禅宗在士大夫阶层中极为流行，参禅问道、以诗文酬唱禅理成为时尚。此诗不仅记录了一次具体的文化事件，更反映了整个时代文人禅悦的文化氛围，以及艺术（绘画、诗歌）作为承载与传播禅学思想媒介的重要作用。